高中历史宋明理学选择题

读下图，祠堂匾额与民俗、文学、书法艺术相结合，大多反映了传统的伦理观念和道德观念。大致有三种：
① 朝廷（政府）对有大德大功之人特殊的表彰；
② 社会对有大德大功的贤人的颂扬；
③ 后世子孙对先祖功德的赞颂。据此，下图祠堂匾额属于

A．①②

B．②③

C．①③

D．①②③

古代一位思想家在回答友人的问题时说到：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”这位思想家是(    )

A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王阳明

金观涛、刘青峰在《观念史研究》中指出：“理学成为官方意识形态，不仅意味着整个儒家道德哲学和伦理规范统统可以从形而上的天理推出，天理世界的建立还实现了宇宙秩序合理性标准与社会行动合理性标准的统一。”材料主要反映出

A．官方理学实现了宇宙秩序、社会行动和儒家价值观的统一

B．整个儒家道德伦理是形而上的天理的源头

C．天理不具有超越道德意识形态的合理性最终标准的意义

D．理学在重建儒家信仰的同时放弃了对道德价值源头的思考

宋史专家邓广铭说：“宋代物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前的。”下列史实不能佐证上述观点的是

A．商品经济发达，“市”突破了空间和时间的限制

B．宋代形成了以理学为代表的新儒学

C．在纺织业发达地区出现一定规模的自由劳动力市场

D．印刷术、指南针和火药三大发明有划时代的发展

位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是

A．穷理的方法问题	B．理是否存在的问题
C．理气的关系问题	D．理的基本内涵问题

某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（  ）

A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王阳明

宋明时期理学出现并走向成熟。理学的集大成者是

A．孔子

B．朱熹

C．陆九渊

D．李贽

一位思想家和他的朋友在郊外观赏风景时，朋友问他，山中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在他们看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。这位思想家指的是

A．庄周

B．韩非子

C．朱熹

D．王阳明

下列有关朱熹的说法正确的是

A．是北宋时期著名的理学大师

B．他认为“心即理也”

C．他认为“理”就在百姓日常生活之中

D．被誉为一代理学宗师，其思想影响深远

雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是(    )

A．“存天理，灭人欲”

B．“知行合一”

C．“格物致知”

D．“致良知”

王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论
①受南宋陆九渊的思想影响
②主张通过内心反省获得新知
③否定孔子儒家思想的地位
④体现出一定的独立自由精神

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

A．研究天人关系为核心内容

B．伦理道德为核心内容

C．认识自然发展规律为核心内容

D．关心社会进步为核心内容

宋明时期理学成为官方哲学，王阳明的心学也属于理学，理由是

A．吸收佛教“心外无佛”思想

B．宣扬“心外无物”“心外无理”思想

C．求“理”要内心反省

D．用“格物致知”把握“理”

史学家陈寅恪称：“华夏文明之演进，造极于赵宋之世。”下列反映宋代文
化繁荣的是
①活字印刷术的发明
②理学的形成
③风俗画出现并日益增多
④书法艺术个性化

A．①②

B．②③④

C．①②④

D．①②③④

五代有个叫冯道的人，一生中也做过不少对百姓有好处的事情。但是，因为
他身处乱世，先后追随过好多皇帝，所以后世的文人比如司马光等，就对他很
不齿。在这些文人看来，他的行为就和那些一嫁再嫁，一生经历过很多男人的
荡妇一样，丑陋不堪。这些文人的评价标准是

A．民族气节

B．宋明理学

C．君权神授

D．文化修养