据史料记载。宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于（ ）
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．陆九渊 | D．王阳明 |
温家宝总理在2012年3月第十一届全国人大五次会议闭幕会的记者会上，引用林则徐名言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”说明自己的信念。此言蕴含的理念与下列哪位思想家的主张最为相似
| A．老子 | B．韩非子 | C．朱熹 | D．李贽 |
西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是（ ）
| A．相信人之外神的力量 | B．用以约束人类欲望的无度膨胀 |
| C．宗教信仰 | D．今天都被人们所抛弃 |
宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有（ ）
①吸收了佛教和道教的思想
②完成了理论化、思辩化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成
④具有浓郁的人文主义精神
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
历史观是历史学的核心，任何一个研究、解释历史的人，都有意无意地遵循着一种历史观。历史观是人们对社会历史的总的看法，是世界观的一部分。下列不属于历史观的是
| A．“合久必分，分久必合” | B．“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史” |
| C．“太极生阴阳，理生气” | D．“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火” |
理学家王阳明说："士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。"在此，王阳明
| A． | 重申传统的"四民"秩序" |
| B． | 主张重新整合社会阶层 |
| C． | 关注的核心问题是百姓生计 |
| D． | 阐发的根本问题是正心诚意 |
温家宝总理在2012年3月第十一届全国人大五次会议闭幕会的记者会上，引用
林则徐名言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”说明自己的信念。此言蕴含的理念与下
列哪位思想家的主张最为相似
| A．老子 | B．韩非子 | C．朱熹 | D．李贽 |
所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般
把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看
法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供
佐证的是
| A．“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。” |
| B．“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。” |
| C．“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。” |
| D．“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。” |
朱熹提出“存天理，灭人欲”。其中“天理”是指
| A．自然天体运行规律 |
| B．社会发展规律 |
| C．封建道德规范的三纲五常 |
| D．“天人感应”的理论 |
下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了
①儒家思想包含自身修养的重要内容
②书院注重个人品德的养成
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具
④理学是伪善和欺骗的代名词
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是
| A．野旷天低树，江清月近人 | B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙 |
| C．结庐在人境，而无车马喧 | D．江流天地外，山色有无中 |
两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期( )
| A．尊道礼佛之风盛行 |
| B．心学广泛传播 |
| C．以“理”为核心的新儒学体系形成 |
| D．出现了批判君主专制的民主思想 |
普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是
A 荀子 B 朱熹 C 王阳明 D 王夫之
王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论
①受南宋陆九渊的思想影响
②主张通过内心反省获得新知
③否定孔子儒家思想的地位
④体现出一定的独立自由精神
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
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