有人说“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是
| A．启蒙思想；格物致知 | B．因信称义；天人感应 |
| C．人文主义；程朱理学 | D．信仰得救；致良知 |
“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )。
| A．重建了人们的价值信仰 | B．成为维护封建统治的工具 |
| C．压抑了人的个性发展 | D．促进文化教育普及 |
传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
②鞠躬尽痒．死而后巳
③位卑未敢忘忧国
④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳
⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
| A．①②③④ | B．①②③⑤ | C．②③④⑤ | D．①②④⑤ |
“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有( )
①把“天理”和“人欲”对立起来
②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你
③体现了朱熹对社会现实生活的关注
④与作为统治思想的理学是有差别的
| A．①③④ | B．②③④ | C．①③ | D．②④ |
学者李泽厚认为：后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。“朱熹的孔子”是指
| A．知行合一 | B．天人感应 | C．先气后理的思想 | D．存天理，灭人欲 |
顾炎武认为：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了
| A．顾炎武意识到宋明理学的危机 | B．王阳明倡导“经世致用” |
| C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学 | D．王阳明深受西方思想影响 |
朱子(朱熹)云：“若在理上看,则是虽未有物已有物之理。”此语旨在
| A．规范道德准则 | B．揭示事物本源 |
| C．发现人性本质 | D．论证天人关系 |
宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
| A．研究天人关系为核心内容 | B．伦理道德为核心内容 |
| C．认识自然发展规律为核心内容 | D．关心社会进步为核心内容 |
周敦颐在《通书》说：“礼，理也；乐，和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和，故礼先而乐后。”与此观点相似的是：
| A．己所不欲，勿施于人 | B．存天理，灭人欲 |
| C．礼不下庶人，刑不上大夫 | D．先天下之乐而乐 |
明代商人王现曾说：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污．故利以义制，名以清修，天之鉴也。”（《故王文贤墓志铭》）对此理解准确的是
| A．商人致富要遵循道德规范 | B．经商和读书在方法上是一致的 |
| C．商人要向读书人学习文化 | D．经商成功后可以去研究学问或做官 |
朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是
| A．鼓励知识分子加强科学研究 | B．强调知识分子要加强自身的修养 |
| C．强调存天理，灭人欲 | D．强调知识分子应该把理论和实践相结合 |
理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明
| A．重申传统的“四民“秩序” | B．主张重新整合社会阶层 |
| C．关注的核心问题是百姓生计 | D．阐发的根本问题是正心诚意 |
“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是( )
| A．孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常” |
| B．荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲” |
| C．董仲舒提出“天人感应”“君权神授”；朱熹提出“存天理，灭人欲” |
| D．朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一” |
元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒家思想最不相符的是( )
| A．张飞：“忠臣宁死而不辱，大丈夫岂有事二主之理！” |
| B．曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” |
| C．李恢(投降刘备时说)：“良禽相木而栖，贤臣择主而事。” |
| D．孔明：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！” |
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