程朱理学被统治阶级利用的主要原因是
| A．有利于儒学的传播 | B．有利于塑造气节、品德 |
| C．有利于传统文化的发展 | D．有利于加强思想控制 |
下列对宋明理学评价正确的有
①压抑、扼杀人们的自然欲求 ②注重气节品德，强调社会责任感 ③凸显人性的庄严 ④对塑造中华民族性格起到了积极作用
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①②③ | D．②③④ |
对程朱理学与陆王心学的看法正确的有
| A．都对塑造中华民族的性格起到了积极作用 |
| B．都认为世界的本原是外在的“理” |
| C．程朱理学是唯物主义思想，陆王心学则是唯心主义思想 |
| D．都以儒家的纲常伦理来约束社会秩序，维护专制统治 |
钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（ ）
| A．排斥儒学以外的一切思想 | B．博大精深但有一定封闭性 |
| C．概括了世间所有自然规律 | D．内容丰富、探索世界本源 |
下图是我国古代儒家思想史上的两位重要人物，他们思想的相同之处是
①都促使儒家思想向前发展
②都是唯心主义观点
③都为封建统治者提供了统治思想
④都是吸收了佛教和道教思想形成的新儒学
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②③④ | D．①②④ |
理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。其求理的方法与其他三位不同的思想家是
| A．程颢 | B．程颐 | C．王守仁 | D．朱熹 |
宋明理学包含的积极精神有( )
（1）重视主观意志力量，注重气节、品德
（2）讲求以理统情、自我节制、发奋立志
（3）强调人的社会责任和历史使命
（4）显示人性庄严
| A．（1）（2）（3）（4） | B．（1）（2）（3） | C．（1）（3）（4） | D．（2）（3）（4） |
朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是
| A．格物致知 | B．心外无物，心即是理 |
| C．纲常伦纪，即为天理 | D．内心反省，以致良知 |
下列对几位思想家的相关评述，错误的是
| A．董仲舒是儒家思想的集大成者 | B．朱熹是宋朝理学的集大成者 |
| C．王阳明是心学的集大成者 | D．韩非子是战国时期法家学派的集大成者 |
朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人称名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们最大的分歧是：
| A．朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本源 |
| B．“天理”是不是 “三纲五常”等伦理道德 |
| C．是否为封建统治阶级服务 |
| D．是否进行内心反省，以致良知 |
“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A．促进文化教育普及 B-成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展 D．重建了人们的价值信仰
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