朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题

朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是

A．格物致知	B．心外无物，心即是理
C．纲常伦纪，即为天理	D．内心反省，以致良知

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“它的历史从侧面展示了精英文化与通俗文化是如何相互作用的，同时也展示了元代中国有文化修养的精英阶层在促进这种相互作用时的新作用。”这里的“它”最有可能指

A．文人山水画

B．杂剧

C．昆曲

D．京剧

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黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家（）

A．从明亡中反省君主专制	B．认识到改朝换代的必要性
C．主张民主反对君主专制	D．反对排斥夷狄的落后思想

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1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。与“conscience”对应的孔子观点是（）

A．礼

B．义

C．仁

D．忠

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《史记》有《河渠书》，《汉书》有《沟洫志》，主要针对黄河患害的严重而写的。但是《后汉书》到新、旧《唐书》都没有《河渠书》或《沟洫志》等篇章。学者归因于黄河基本上安流无事，无需专辟篇章。请问这一时期黄河安流的原因最可能是（）

A．黄河中游西侧多属胡人居处，变农为牧

B．北方胡人政权重用汉人，不乏水利专家

C．黄河中游西侧农业大为进步，水利发达

D．北方朝廷政治清明，治理黄河成效显著

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宋太祖开宝三年（970年），诏曰：“民铸铜为佛像、浮图及人物之无用者禁之，铜铁不得阑出蕃界及化外。”宋朝此举的主要目的是（）

A．抑制社会奢靡风气的蔓延	B．限制民间资本市场的流通
C．保障金属货币的市场存量	D．扩大本土宗教的社会影响

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