“雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于
| A．先秦儒学 | B．汉代儒学 |
| C．宋明理学 | D．佛教传入 |
南宋宋慈在法医学著作《洗冤集录》中试图把个别的具体事例进行全体性，系统性综合。12、13世纪，“金元四大家”对医学进行体系化建设，将身体内部各种机能和病理进行统一的、整体的说明。对此，合理的解释是
| A．民族政权并立有利于文化交流 |
| B．印刷术发展促进科学技术进步 |
| C．儒学哲理化推动科学体系构建 |
| D．宋元时期中国科技处于巅峰期 |
司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者，毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。当用则请而用之，不敢私假，不敢私与。”对材料主旨解读正确的是
| A．缓解家庭内部矛盾 | B．强化纲常伦理观念 |
| C．剥夺子女经济权益 | D．限制父母分配权利 |
中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是
| A．孔子 | B．董仲舒 |
| C．朱熹 | D．王阳明 |
宋代儒学大师张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”四句话,流传甚广,影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是( )
| A．注重人文、法理的结合 |
| B．注重研究社会现实 |
| C．着重研究人与自然的关系 |
| D．重视研究人的前世来生 |
德国数学家莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年—1716年），曾说：“根据中国人的看法，‘理’是有世以来循着一律性的动规一直不停地推动着‘天’的唯一之‘因’；……既然如此，我们为什么不说‘理’是最高神？”“总而言之，它可以被视作我们的‘造物主’。”这说明
| A．宋明理学与欧洲理性主义无本质的差别 |
| B．欧洲启蒙运动吸收了中国文化的营养 |
| C．莱布尼茨根本否定基督教，否定人文主义 |
| D．宋明理学本质上是一封建主义宗教神学 |
钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
| A．“仁”是道德价值的终极源泉 |
| B．通过“格物”获得知识 |
| C．“三纲五常”是道的价值内涵 |
| D．“正君心”才能天下平 |
《中国近代史——1600—2000，中国的奋斗》指出，晚清思想潮流与清代中期迥然有别，……两种新潮流日益明显：“格物致用”（即知行合一）思想的复兴，以及思想上包容与整合的趋势。材料反映出晚清思想领域的变化是
| A．调和折衷构成时代特色 |
| B．学术各派之间兼容并包 |
| C．士人无法实现思想创新 |
| D．理学复兴并不断发扬光大 |
电视剧《大宋提刑官》讲述了法医鼻祖南宋宋慈破案的传奇故事。宋慈所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶，从宋慈取得的业绩来看
| A．他表现出唯物主义倾向 |
| B．他具有浓厚的理学唯心主义 |
| C．他忠实践行“格物致知” |
| D．他洞察“心包万理，万理具于一心” |
“宋儒若程若朱，皆深通佛教者，既喜其义理之高明详尽，而又忧其用夷变夏也。乃求得而两全之法，避其名而居其实，取其珠尔还其椟。”材料表明陈寅恪认为宋儒
| A．理学吸收了少数民族文化 |
| B．理学是对佛学的创新 |
| C．名为阐明古学实是吸收异教 |
| D．为爱国倡导天理灭人欲 |
“它不仅升华了抽象思辨，而且高扬土人刚健挺拔的道德理性和节操意识”。它是
| A．孔孟儒学 | B．董仲舒新儒学 |
| C．宋明理学 | D．李贽思想 |
宇宙是人生永恒的话题。中外思想家有的认为"宇宙便是吾心"，有的提出"万物始于水"，有的"心外无物"。明确提出上述观点的人物有（ ）
①陆九渊 ②塞内卡 ③王守仁 ④泰勒斯
| A． | ①②③ | B． | ①②④ | C． | ①③④ | D． | ②③④ |
北宋僧人契嵩说：儒教"大有为"而"治世"，佛教"大无为"而"治心"，二者皆"圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治"。这反映了（ ）
| A． | 佛教主动适应社会现实 |
| B． | 儒、佛开始出现合流 |
| C． | 佛教成为社会主流思想 |
| D． | 儒学统治地位发生动摇 |
明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为"阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也"。结合所学判断，下列选项正确的有（ ）
①朝鲜使者以程朱理学为正宗
②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同
④王阳明心学是对儒学的叛逆
| A． | ①② | B． | ②③ | C． | ①③ | D． | ②④ |
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