德国数学家莱布尼茨（GottfriedWilhelmLeib

更新 2022-09-03
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德国数学家莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年—1716年），曾说：“根据中国人的看法，‘理’是有世以来循着一律性的动规一直不停地推动着‘天’的唯一之‘因’；……既然如此，我们为什么不说‘理’是最高神？”“总而言之，它可以被视作我们的‘造物主’。”这说明

A．宋明理学与欧洲理性主义无本质的差别

B．欧洲启蒙运动吸收了中国文化的营养

C．莱布尼茨根本否定基督教，否定人文主义

D．宋明理学本质上是一封建主义宗教神学

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一位士人经历一场剧变后，指出这是因为当时国家集权太甚，「万里之远，皆朝廷所制。」地方无力，导致「外寇凭陵时而莫御，雠耻最甚而莫报」的结果，这位学者可能经历了以下那一场事件？

A．西晋五胡乱华

B．中唐安史之乱

C．北宋亡于女真

D．清末八国联军

题型：未知
难度：未知

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一位大臣向皇帝建议降低赋税，指出这项税法实施之初，一匹绢合四千钱，所以，税额万钱的人家只要缴纳绢二匹半；现在一匹绢合八百钱，这户人家竟要缴纳十二匹绢。根据该大臣的说法，这是关于那个税法的讨论？

A．唐代两税法

B．唐代租庸调法

C．明代一条鞭法

D．宋代青苗法

题型：未知
难度：未知

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阅读以下资料，回答问题：
资料一：柳宗元〈封建论〉指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自「一己之私」，却成就了「天下之公」。
资料二：黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是「以我之大私为天下之公」，以满足君主「一己之私」。
柳、黄二人同样是针对皇帝这个制度发言，却作出完全相反的评论。关于这个差异，以下解释何者较为合理？
①柳宗元的说法是为帝制辩护，肯定帝制存在的合理性
②黄宗羲对帝制的批判，符合明废相后皇帝专权的史实
③二人所批判的帝制因时代不同，而有不同的实质内涵
④二人所处社会的结构不同，二说都有其当代的合理性
⑤二说恰好相反，所以两种说法中应该有一个是错误的

A．①②③④

B．①②③⑤

C．②③④

D．③④⑤

题型：未知
难度：未知

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根据史书记载，南北朝初期，某族的居地是：“东接中国，西通西域，长数千里，各有酋帅，部落分地，不相统摄。”这地是指那一族？

A．匈奴

B．羯

C．羌

D．鲜卑

题型：未知
难度：未知

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新石器时代人类的生活不同于旧石器时代者，主要在于
①懂得缝制衣服②已有宗教观念，相信人死后有灵魂存在③发明农业，减少对自然食物的依赖④饲养家畜，稳定肉食来源⑤制作陶器

A．①②③④⑤

B．①②③

C．②③④

D．③④⑤

题型：未知
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