高中历史汉武帝确立儒学独尊地位的措施选择题

某学者认为“皇帝居于社会的权力宝塔顶端，没有人或制度能够制约他，没有制约的权力必然导致腐败，但□□□的说法在一定程度上解决了这个问题，这使两千年的中国社会得以保持相对有序的环境。”□□□中的字可能是（）

A．孔子

B．董仲舒

C．孟子

D．老子

下列不属于西汉董仲舒“天人合一”思想的是

A．“德体天地者称皇帝，天佑而子之号称天子”

B．“王正则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下”

C．“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”

D．“人之寿命化天之四时，人之喜怒哀乐之答春夏秋冬之类也”

《史记·货殖列传》曰：“若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣！”“无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。”在作者看来，当时（ ）

A．应鼓励追求财富改善民生	B．应严格实行重农抑商政策
C．儒学成为正统思想	D．形成重义轻利思想

《汉书•宣帝传》：“五凤夏四年四月辛丑晦，日有蚀之。诏曰：‘皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮，吏之不称也。以前使使者问民所疾苦，复遣丞相、御史掾二十四人循行天下，举冤狱，察擅为苛禁、深刻不改者’ 。”据此可知（）

A．司马迁的历史撰述受到天人感应思想的影响

B．董仲舒的天人感应思想具有限制暴政功能

C．《汉书》当中关于日食记载没有任何科研价值

D．董仲舒的天人感应思想对东汉统治影响巨大

秦皇、汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功” 。这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于 （）

A．炫耀文治武功	B．祭祀天地神祇
C．神化君主统治	D．报答天地之恩

“今切以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是（）

A．是一种格物致知的认识论

B．意为反省内心就可得到天理

C．意为对君主的权力形成制约

D．具有朴素的唯物主义思想

我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是（）

A．韩非子

B．孟子

C．董仲舒

D．朱熹

“大一统”是中国传统社会呈现的著名特色，秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。作为对古代中国“一统”思想基础的表述准确的

A．外儒内法、济之以道

B．罢黜百家，表彰六经

C．礼法并用，君舟民水

D．礼乐文明、仁人志士

《史记》载：“德厚者位尊，禄重者宠荣……朱弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其雕敝。是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。”材料现象反映出

A．重义轻利的义利观念	B．节用尚贤的墨家思想
C．贵贱有序的礼乐制度	D．尊卑有别的宗法观念

“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们特立独行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇

A．天行有常，不为尧存，不为桀亡

B．选天下之贤可者，立为天子

C．“道私者乱，道法者治”

D．人法地，地法天，天法道，道法自然

某图书目录有如下内容：上古茫昧无稽考……周末诸子并起创教考……诸子创教改制考……诸子改制托古考……汉武帝后儒教一统考。据此判断该图书是

A．《海国图志》	B．《孔子改制考》
C．《新学伪经考》	D．《变法通议》

秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于

A．神化君主统治	B．祭祀天地神祇
C．炫耀文治武功	D．报答天地之恩

相较于基督教与佛教，儒家在中国既无教堂也无庙宇，但两千年来，其学说不仅居中国学术思想的正统地位，而且深入基层，成为维系世道人心的社会规范，其主要原因是( )

A．儒家的经典，是历代教育及选任人才的重要依据

B．全国各地普设孔庙，并由官方定期举办祭孔典礼

C．儒家思想集诸子百家大成，深获帝王爱好与提倡

D．通俗戏剧小说，将儒家忠孝节义观念普及于庶民

在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载，认为“霾”是天降异象，是上天给世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省其身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断( )

A．霾是灾难的象征	B．君权神授
C．天人感应	D．自然规律

儒家思想开始成为中国封建社会的正统思想是在()

A．战国

B．秦朝

C．西汉

D．唐朝