我国古代有一位学者，运用阴阳五行、天人合一的理论，为君主专制

我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是（）

A．韩非子

B．孟子

C．董仲舒

D．朱熹

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《天朝田亩制度》在当时的历史条件下具有充分的革命性，“给资本主义萌芽开阔了发展的场所”。这一评价是基于《天朝田亩制度》（）

A．否定了封建地主土地所有制

B．顺应了近代中国经济结构变化的要求

C．与《资政新篇》的主张异曲同工

D．实现了农民阶级“耕者有其田”的理想

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有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（）

A．对社会动乱的感伤

B．爱国忧民的情怀

C．对农业生产的关心

D．热爱和平的态度

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据《东京梦华录》记载，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐(通“斋”），用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出（）

A．外来文化渗透到民间各个方面

B．儒释道三教合流的表现

C．北宋儒家思想丧失了传统地位

D．北宋统治迷信色彩浓厚

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南宋杭州富阳县“重于粪桑，轻于壅田”，称“备田不耕，一枝桑必争护”。粮食生产“仅支半岁，半岁所食，悉仰商贩”。由此可知（）

A．南宋杭州不适于农业生产

B．土地集中导致缺粮问题

C．当地的市场意识相对浓厚

D．工商业阻碍种植业发展

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在分析刘邦与项羽胜负的原因时’刘邦的重要将领都武侯高起、安国侯王陵认为’“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之”；项羽“战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”。这反映出（）

A．分封制符合秦汉历史发展趋势

B．分封制平衡了中央与地方关系

C．分封仍是当时重要的政治观念

D．稳固统治须依靠满足部将利益

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