高中历史

有人说:“董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程。”提出这一观点的依据是因为董仲舒提出

A.“罢黜百家,独尊儒术”
B.“存天理、灭人欲”
C.“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”
D.“天人感应”、“君权神授”
  • 更新:2020-03-18
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  • 难度:未知

“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”材料中的思想最早由下列哪位思想家提出(    )

A.孟子 B.董仲舒 C.朱熹 D.黄宗羲
  • 更新:2020-03-19
  • 题型:未知
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董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用,主要是因为

A.他提出了“罢黜百家,独尊儒术”的主张
B.他给儒学注入了“天人感应,君权神授”等新内容
C.他的主张被汉武帝所接受
D.他是当时的鸿儒,影响巨大
  • 更新:2020-03-18
  • 题型:未知
  • 难度:未知

“春秋何贵乎元而言之?元者,始也,言本正也。道,王道也。王者,人之始也。王正,则元气和顺,风雨时,景星见,黄龙下。王不正,则上变天,贼气并见。”材料表达的主要思想是

A.君权神授 B.格物致知
C.心外无物 D.天人感应
  • 更新:2020-03-19
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下列对“罢黜百家,独尊儒术”叙述不正确的是(  )

A.遏制了中国学术思想的自由发展 B.加强了思想控制
C.使儒家成为中国社会的正统思想 D.使中国其它思想绝迹
  • 更新:2020-03-18
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中国古代,“天”被尊为最高神。秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后(   )

A.君主专制缘于宗教权威
B.政治统治借助于人伦秩序
C.皇权至上促成祖先崇拜
D.祭天活动强化了宗法制度
  • 更新:2020-03-19
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西汉初期,道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓;后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是(   

A.

王国势力强大

B.

百家争鸣局面的延续

C.

现实统治需要

D.

兼收并蓄的文化政策

来源:2019年全国统一高考文综试卷(全国Ⅱ卷)历史部分
  • 更新:2021-09-27
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钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即‘士人政府’。”“士人政府” 的形成主要影响是

A.政权开放 B.商业发展
C.儒学受抑 D.武功增强
  • 更新:2020-03-19
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江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄,骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非,任命董仲舒为江都相。根据所学知识,你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是

A.“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”
B.“明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师”
C.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”
D.“天子受命于天,天下受命于天子”
  • 更新:2020-03-19
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董仲舒认为,“道之大原出于天。天不变,道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是(   )

A.竭力救济贫困以安抚广大民众
B.人君为政应“法天”行“德治”
C.主张建大一统的中央集权政治
D.兴办太学通过教育培养出贤士
  • 更新:2020-03-19
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冯天谕等著作的《中华文化史》指出:“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一,……我们民族性格中的封闭自我,因循守旧等等劣根性,都与之直接相关。”其表述的观点是(    )

A.否定董仲舒的“天人感应”学说
B.否定董仲舒的“君权神授”主张
C.否定董仲舒的“大一统”学说
D.否定董仲舒关于“三纲五常”的学说
  • 更新:2020-03-19
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董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。……故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。”他的这一思想主张(    )

A.糅合了法家的法治思想 B.强调维护等级秩序的重要
C.宣扬天理为万物的本原 D.意在约束君主的政治行为
  • 更新:2020-03-19
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孔子主张重人事而远“天道”,孟子提倡“济天下”,董仲舒强调“圣人之为天下者,兴利也”,降至宋明,理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想(    )

A.逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具
B.不断调整以顺应经济发展需求
C.一贯强调积极入世和社会责任担当精神
D.坚持追求天人合一的价值观念
  • 更新:2020-03-19
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西汉武帝建元五年(前136年),增置五经博士,元朔五年(前124年)开始创办太学,为五经 博士置弟子员五十人。宣帝时,五经博士增至十二人。弟子员也代有增加,到东汉质帝(公 元146年)时,太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是(    )

A.中央集权制度最终完善 B.儒家思想得到广泛传播
C.儒家政治势力日益膨胀 D.儒学教育取得发展进步
  • 更新:2020-03-19
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某学者说:“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神,韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊,从容应对,让经济稳步复兴。”该学者认为儒家思想对韩国的影响主要体现在(  )

A.形成了团结自强的精神 B.塑造了韩国的民族文化
C.推动了韩国的经济建设 D.帮助韩国克服金融危机
  • 更新:2020-03-18
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高中历史汉武帝确立儒学独尊地位的措施选择题