某学者说：儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥

某学者说：“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。”该学者认为儒家思想对韩国的影响主要体现在(　　)

A．形成了团结自强的精神	B．塑造了韩国的民族文化
C．推动了韩国的经济建设	D．帮助韩国克服金融危机

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《沈氏农书》中记载：“家有织户，织与不织，总要吃饭，不算工本，自然有赢。”这段话反映了中国古代家庭手工业（）

A．与农业相结合，竞争力强	B．生产方式落后，效率较低
C．以经营为目的，面向市场	D．生产成本较低，自给自足

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《管子·小匡》载：“今夫工群萃而州处……相语以事，相示以功，相陈以巧，相高以知，旦夕从事于此，以此教其子弟，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教，不肃而成，其子弟之学，不劳而能。夫是，故工之子常为工。”由此可见（）

A．家庭手工业中小农不辍劳作，仍食不果腹

B．私营手工业作坊规模宏大，工匠分工细密

C．官营手工业强制劳动，工匠职业世袭

D．官营手工业对随意传子技术的工匠进行严惩

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“五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。”这种手工业生产（）

A．生产虽集中但技术落后，妨碍了市场发育　

B．技术水平虽高但生产分散，产品不能进入市场

C．生产普遍，产品多供自己消费和交纳赋税　

D．妨碍市场发育且无益于小农经济的稳定

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各朝末期土地高度集中的状况，有一句在中国两千年封建史上被历朝历代抑兼并思想家反复引用的话可以说明，叫“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”对这一现象的表述不正确的是（）

A．根源在于封建土地私有制的发展　

B．封建中央政权软弱是造成王朝末期土地兼并愈演愈烈的直接原因

C．土地兼并严重时农民与地主的矛盾和封建国家与地主的矛盾会突出起来

D．均田制是根本解决土地兼并现象的良策

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汉代谚语有云：“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”与该谚语所反映的生产模式不相符的是（）

A．“五口之家，治田百亩”	B．“田夫蚕妾，牛郎织女”
C．“千耦其耘，十千维耦”	D．“日出而作，自给自足”

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