“社会契约”是欧洲启蒙运动时期的理论，在1690年发表的《政府论》一书中已系统地提出，该书的作者是 （ ）
| A．约翰·洛克 | B．伏尔泰 | C．孟德斯鸠 | D．卢梭 |
他，孤独凄惶了一生，到处受排挤、受迫害，然而一旦去世，在法国思想界的地位却直线飙升。在大革命发生前的十年里，读他、谈他的人迅速增多。罗伯斯庇尔把他的《社会契约论》当作圣经天天诵读。他是
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．狄德罗 | D．卢梭 |
在法语中，“启蒙”的本意是指“光明”。当时先进的思想家认为，迄今为止，人们处于黑暗之中，应该用理性之光驱散黑暗，把人们引向光明。
问题：
（1）启蒙思想家所讲的“理性之光”指的是什么？
（2）结合所学知识，简略叙述自启蒙运动兴起后的三百多年间，“理性之光”是如何驱散黑暗，把世界引向光明的。
有人认为，西方先哲们在人类社会发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为
| A．三权分立 | B．社会契约论 | C．天赋人权 | D．人民主权 |
“美国独立战争期间，有许多来自法国的志愿者参加了对英国殖民统治的战争，他们回国后受到热烈欢迎。当凯旋的志愿者们无比兴奋宣传美国时，也预示着法国将有一场巨变发生。”这一“预示”的主要依据是
| A．启蒙思想的成功示范 |
| B．法国社会矛盾激化 |
| C．法国“巨变”有了革命骨干 |
| D．法国“巨变”有了美国的外援 |
阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：“自今人视之，倡导新文化的人们对中西文化的比较未必算是百分之百的正确，而存在着明显的偏向。如常常把中西的问题视作是非的问题，甚至全盘否定中国固有的文化传统，在重新审视旧传统旧观念时也往往是激情的批判多于批判的理性，等等。但他们代表那个时候最进步的认识。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二： ……什么是新启蒙运动呢?
就字面说，启蒙就是开明的意思。
更分别说，启蒙就是打破欺蒙，扫除蒙蔽，廓清蒙昧。因此，在字典上，所谓启蒙就是脱离迷信，破除成见等等的意思。
凡是启蒙运动都必有三个特性。一是理性的主宰；二是思想的解放；三是新知识新思想的普及。
因为这样子，所以凡是启蒙运动必然反迷信，反武断，反盲从，反权威，反传统。而历史上的启蒙运动尤其在于反封建。
也可以说，武断，独断，垄断，都是启蒙运动所必反。
今日的新启蒙运动，显然是对历来的一些启蒙运动而言。但在内容上，今日的启蒙运动与从前的一些启蒙运动，也显然有所不同。比如，就拿五四时代的启蒙运动来看，那时有两个颇似新颖的口号，是“打倒孔家店”，“德赛二先生”。我认为这两个口号不但不够，亦且不妥。
多年的打倒孔家店，也许孔子已经打倒了，但是孔家店的恶流却仍然保留着、漫延着。至于科学与民主，本都是客观的东西，而那时的文人滥调却把它人格化起来，称什么先生，真无当于道理。
至少就我个人而论，我以为对这两口号至少都应下一转语。就是：“打倒孔家店，救出孔夫子。”“科学与民主，第一要自主”。
……
——张申府《什么是新启蒙运动》（1937年5月）
问题：
(1)欧洲启蒙运动代表人物，他们思想的共同点以及在当时所起的作用。
(2)为什么张申府在当时要提出“科学与民主，第一要自主”的口号？
(3)你如何理解“新启蒙运动”?
“当人民被迫服从而服从时，他们做的对，但是，一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。…… ”（引自卢梭的话）。上述引文的基本观点是
| A．全体社会成员应当服从统治 | B．人民享有结社与言论的自由 |
| C．国家统治应该实行开明专制 | D．人民拥有对政府永远的革命权 |
伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权力。”狄德罗说：“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，都有享受自由的权利。”两人主张的相同之处是
| A．人人享有言论自由 | B．宽容他人 |
| C．保障人的自然权利 | D．敬畏自然 |
“孔子”作为一个文化符号，承载了太多的意义，同时也受到了许多的关注。因此，许多人都“拿孔子说事儿”：有些人想把孔子拉下神坛，有些人想把孔子再度推上神坛，以至于孔子在中外历史上有多种历史形象……在历史舞台上不断的变脸，扮演神圣或可笑的角色。阅读下列材料：
材料一 在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。
材料二 “从根本上讲，儒家思想认为，社会治乱的根本在于人心，因此，要从根本上达到社会的治理，就应当从人心的治理入手。
……光靠法制和制度的健全，并不能从根本上解决社会的治乱问题。重视人心治理的儒家学说在这方面则显然略胜一筹。这也是为什么在春秋战国的百家争鸣之后，统治者在百家中把以重视人心治理的
儒家思想定为一尊的原因之一。”
——《“爱智慧”的哲学与“实用主义”的儒家——兼谈西方儒学研究的误区》
材料三 易白沙（新文化运动时期学者）认为：为什么专制君王要独尊孔子而不抬举别人呢？从根本上讲，不得不归咎于孔子之自身。其一，孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；其二，孔子讲学不尊问难，易演成思想专制之弊；其三，孔子少绝对之主张，易为人所借口；其四，孔子但重做官，不重谋食，易入民贼牢笼。
材料四 18世纪法国一批学者高度赞赏孔子，几乎认定孔子是个完人。大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。
请回答：
（1）依据材料一和所学知识，分析同时代人“矮化”孔子的原因。
（2）依据材料二、三，中国的专制统治者为什么独尊孔子和儒学？
（3）材料三作者对孔子持什么态度？其目的何在。
（4）根据材料四，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因（不得照抄原文）。
（5）导致上述材料对孔子持不同观点的原因是什么？
“一些思想家仍是传统的基督徒，而有些人渐渐成为无神论者。”这一现象发生在
| A．古代希腊 | B．文艺复兴时期 | C．宗教改革时期 | D．启蒙运动时期 |
阅读材料，回答问题。
材料一 共和制是以群众即大多数人为统治者而照顾公共利益。它包含较多要素的比较完善的“混合制”，一是不同社会集团的力量及其正义原则的混合，通过这种混合使得城邦各阶级的要求都能在不同程度上得到满足；二是不同权力机构间政治原则的混合，不同机构行使权力中采取不同的政治原则。中产阶级成为多数并掌权，政体才能真正混合其余因素，并避免贫民对富人的瓜分，富人对贫民的压榨。共和制重视平等和自由的原则，要规定人民轮流执政、不能有终身制、官吏的任期要短等，根据理性行事，按法办事，是好的政体。可惜现实生活中没有这样的政体，只有共和制的变态，即民主制。
——摘编自亚里士多德《政治学》
材料二 由于共和国的性质所决定，共和国的领土应该狭小；反之，它就无法长久生存。一个幅员辽阔的共和国由于拥有庞大的财富，所以便会缺少节制精神；许多超大型的宝库掌握在某一个人的手中；利益沦为私有财产…… ——孟德斯鸠《论法的精神》
材料三 民主政体和共和政体的两大区别是：第一，后者的政府委托给由其余公民选举出来的少数公民；第二，后者所能管辖的公民人数较多，国土范围也较大。
共和政体在控制党争影响方面优于民主政体之处，同样也是大共和国胜于小共和国之处，也就是联邦优于组成联邦的各州之处。
……什么是共和政体的特点呢？如果寻求这个问题的回答时，不求助于原则，而是求助于政治作家们在各国宪法中关于这个名词的应用，是决不会得到满意的回答的。在荷兰，没有一点最高权力是来自人民的，却几乎一致公认为共和国。威尼斯也得到同样的称号，该国对大多数人民的绝对权力是由一小部分世袭贵族以最专制的方式行使的。波兰是贵族政治和君主政体用最坏的方式结合的混合体，然而也被授与同样的尊称。英国政府是世袭贵族政治和君主政体的结合体，只有一个共和政体的枝叶同样不适当地时常被列入共和国之林。这些例子彼此之间的不同，几乎跟它们与真正共和国的不同一样，这就表明这个术语在政治论文中应用得极不确切。
……这个制度的共和特色如果需要进一步证明的话，那么最明确的证明就是联邦政府和州政府下面都绝对禁止贵族头衔，而且对各州政府的共和政体形式均有明确保证。
——麦迪逊（摘自《联邦党人文集》）
材料四 是卷各篇之总义：乃举所有中国丧权辱国兵争民困一切政治之不良，悉归罪于共和民主。夫共和果为如是不祥之怪物耶？君主政治之下，此等不良之政象，果无一能发生者耶？康氏所举事实，虽不尽诬，使民国字样，悉易以中国，则予固无词以驳之。若其归罪于共和，则共和不受也。若其归罪于伪共和则可，而真共和不受也。
……第三欲问康氏者：欧、美之行共和，果皆利不胜害，不若君主国一一强盛乎？美、法无论矣，瑞士之安乐如何？二十世纪俄罗斯之共和，前途远大，其影响于人类之幸福与文明，将在十八世纪法兰西革命之上，未可以目前政象薄之。（此义非短篇所能罄，当专论之。）
——陈独秀《驳康有为〈共和平议〉》（1918年3月）
（1）根据材料一并结合所学知识，指出亚里士多德批判希腊民主制的原因。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，分析美国“宪法之父”麦迪逊如何继承和发展了孟德斯鸠的思想。
（3）根据材料四，概括指出陈独秀对于共和制的观点。
（4）根据材料和所学知识，谈谈你对民主与共和关系的理解。
“个人如果把私利凌驾于社会利益之上，他就应该受强制去遵守公共意志。”主张此说的是
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．狄德罗 |
法国的启蒙运动反映了一个历史时代的特征，主要是因为启蒙思想
| A．适应了宗教改革运动的要求 |
| B．是当时世界上最进步的思想，影响了全世界 |
| C．迎合了新兴资产阶级夺取政权和发展资本主义的需要 |
| D．是资产阶级实施天赋人权、自由平等的实践 |
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