《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料反映的本质问题是 [来
| A．商品经济发展市民阶层壮大 | B．传统的儒家思想受到冲击 |
| C．民主进步思潮产生 | D．文化专制进一步强化 |
中国考古界对安徽阜阳地区双古堆墓葬进行发掘清理后，根据墓葬中出土的漆器、铜器上“汝阴候”铭文和“十一年”纪年，对照《史记》、《汉书》，确定双古堆为西汉第二代汝阴候夏侯灶及其妻子的墓。这表明
| A．考古发现是历史研究的重要前提 |
| B．历史结论的得出需要多方面印证 |
| C．历史记载比考古资料更具可信度 |
| D．历史记载与考古资料的记录一致 |
国学大师王国维提出了著名的“二重证据法：“ 吾辈生于今日，幸于纸上之材料外更得地下之材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法，惟在今日始得勾之。虽古书之未得证明者，不能加以否定；而其已得证明者，不能不加以肯定，可断言也”。对此理解正确是
| A．这种史学研究方法更注重地下之资料的研究价值 |
| B．用这种史学研究方法研究后得出的史学结论应该深信不疑 |
| C．这种史学研究方法对于具体史实的考证和抽象理论的论证作用很大 |
| D．新材料不一定是新发现新出土的材料，而是新眼光新视角看待的材料 |
《史记·楚世家》引《齐书》：“齐宣王乘山岭之上筑长城，东至海，西至济州千余里，以备楚。”据材料判断，此长城
| A．目的是“互防” | B．起到防御匈奴的作用 |
| C．属秦万里长城的一段 | D．成为中国农牧业区的分界线 |
我国古代有许多特色鲜明、魅力独特的传统节日。在漫长的历史发展过程中，这些传统节日，有的消亡了，有的与其它节日融合了。春节、中秋、清明等则因其旺盛的生命力而传承至今，这是因为（ ）
| A．家庭因素、孝宗敬祖切合传统文化的主题 |
| B．历朝历代的传承与保护 |
| C．节日起源的美丽传说在人们心中留下了深刻印象 |
| D．中华民族的多元一体格局一脉相承 |
天安门是历史的见证。天安门直接见证了
①古代专制帝王的权威 ②新民主主义革命的开端
③国民政府的覆灭 ④中华人民共和国的诞生
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
下面评价秦长城的诗句中，最为客观的是（ ）
| A．“当其兴大役，天下皆痍疮。以之召祸乱，不旋踵灭亡。岂知易代后，功及万世长。” |
| B．“祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。” |
| C．“秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。虽然万里连云际，争得尧阶三丈高。” |
| D．“秦皇筑长城，乃为万世利。连山绝谷势蜿蜒，雄图自足制中外。” |
观看图，该建筑俗称“金銮殿”，位于北京紫禁城南北主轴线的显要位置，代表着封建皇权的核心，它是（ ）
| A．太和殿 | B．中和殿 | C．保和殿 | D．交泰殿 |
下列关于大昭寺的说法错误的是（ ）
| A．是唐朝汉藏两族人民友好交往的见证 |
| B．属于佛教建筑，也是中外文化交流的见证 |
| C．在建筑风格上，糅合了汉藏两族的风格，又有尼泊尔和印度的艺术特色 |
| D．初建于9世纪，大昭寺意为存放经书的大殿 |
1974年中国向联合国赠送了一幅长10米、宽5米的巨幅艺术壁毯，上织长城风光图案，现挂在联合国大会厅旁的主要代表休息厅里，对其寓意的理解，最为恰当的是
| A．中国的挂毯艺术享誉全球 | B．长城蕴涵着中华民族的精神 |
| C．长城是世界文化遗产 | D．长城是世界上最长的军事设施 |
粤公网安备 44130202000953号