近代以来，中国传统文化在与西方文化交融碰撞中孕育出了许多新的富有民族传统特色的新生事物。以下具有代表性的是
①旗袍 ②中山装 ③京剧 ④里弄住宅
| A．②③④ | B．①②③④ | C．①②④ | D．①②③ |
韩愈《师说》中有“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之”。文中的“六艺”亦指“六经”，是在儒家经曲“五经”之外另加 （ ）
| A．《论语》 | B．《春秋》 | C．《乐经》 | D．《礼经》 |
“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”，这段言论反映的是
| A．道家的思想 | B．法家的思想 | C．儒家的思想 | D．墨家的思想 |
儒家思想之所以能成为封建社会的统治思想，从根本上说是因为（ ）
| A．它是封建社会进步的思想 | B．主张实行“仁政”，得到人民拥护 |
| C．只有信奉儒家学说，才可以做大官 | D．符合君主专制统治的需要 |
佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是
| A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想 |
| B．历代都有信奉儒家思想的人做大官 |
| C．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要 |
| D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护 |
魏晋时期，道教发生重大变化。葛洪在其中的重要贡献是( )
| A．结合儒家思想改造道教 | B．吸收佛教教义 |
| C．建立起道教的神仙体系 | D．以阴阳五行解释治国之道 |
秦汉时期，东亚文化圈形成并产生世界性影响的原因有 ( )
①秦汉时期经济、文化的发展②陆上丝绸之路的开通
③汉朝的政策有利于对外交往④从海上沟通东西外交圈
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①④ |
关于中国姓氏起源，唐人柳芳说："氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣……氏于事，则巫乙匠陶。"由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自
| A． | 族号 | B． | 邑号 |
| C． | 爵号 | D． | 官名 |
关于“中国传统文化”的正确说法，比较全面的是
| A．中国古代汉族文化的总称 | B．中国封建文化 |
| C．中国古代儒家文化 | D．中国古代各族文化的总称 |
胡锦涛总书记在党的十七大上指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是
| A．因材施教 | B．有教无类 | C．温故知新 | D．当仁不让于师 |
下列有关古文运动的说法，不确切的是
| A．其兴起与社会状况有关 |
| B．其兴起与统治者的倡导有关 |
| C．体现了作者的社会责任感 |
| D．出现了大批的散文家和作品 |
教育是立国之本,中国自古以来就有重视教育的传统。教育也是在改革中曲折发展的，下列关于中国古代教育措施表述，正确的是 （ ）
①春秋时期，“有教无类”思想被提倡，私学兴起，打破贵族垄断文化教育局面
②秦始皇要求以法为教，以吏为师，禁私学，其愚民政策不利于社会进步
③唐太宗兴科举，以儒为师，大办学校，有利于唐代文化的繁荣
④王安石在整顿太学的同时改革科举，改试策论，开设经济特科
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
《四库全书总目》中说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节取(朝廷部分采用)其技能，而禁传其学术，具存深意矣。”中国封建士大夫的这种态度，反映出的实质问题是
| A．西方国家对中国的文化侵略已开始 | B．士大夫承认西学的先进地位 |
| C．以儒家学说为主体的封建思想根深蒂固 | D．西学动摇了中国传统文化的根基 |
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