视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身，这段言

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“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”，这段言论反映的是

A．道家的思想

B．法家的思想

C．儒家的思想

D．墨家的思想

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“此一省欲起事，彼一省欲起事，不相联络，各自号召，终必成秦末二十余国之争”。孙中山为改变这种局面而采取的行动是

A．成立中国同盟会	B．建立革命统一战线
C．建立广东国民政府	D．成立南京临时政府

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孙中山在评价近代中国的某运动时说：“其勇锐之气，殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道，中国还有民族精神，这种民族是不可消灭的。”他所评价的是

A．太平天国运动

B．义和团运动

C．五四运动

D．国民革命运动

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“从这个条约的签订，就开始改变了明清以来朝贡贸易、或由政府特许的广州‘十三行’统一经营对外贸易等中国与外国人之间经商的习惯和组织，开始了新的贸易制度。一夜之间，过去原本举足轻重的行商遭到削弱。”这个条约应是

A．《南京条约》

B．《北京条约》

C．《马关条约》

D．《辛丑条约》

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有学者指出：“古来帝王，由秦始皇至清代宣统，正统偏安者共二百余人，真正懂得国家政体并善以此治国，王而不藩者，不过秦皇、汉武、宋太祖、清圣祖（康熙）四人而已。”这里的“国家政体”是指

A．宗法分封制

B．王位世袭制

C．郡县制

D．中央集权制

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《宋代宰辅制度研究》一书指出：宰辅是历代帝王治理国家的辅佐大臣，在古代政治体制中发挥着举足轻重的主导作用，中国古代宰辅制度经历了三个阶段的变化。这三个阶段依次是

A．三公制、三省制、军机制	B．三公制、六部制、内阁制
C．三公制、三省制、六部制	D．三公制、三省制、内阁制

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