斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》一书中认为：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想
A．强调礼仪和社会责任 B．强调“德治”和“君轻民贵”
B．强调“仁”和“仁政” D．强调“有教无类”和“温故知新”
改革开放以来，随着经济文化的繁荣，儒学也得以复兴，每年孔子诞辰纪念日在曲阜都要举行祭孔仪式，很多国家也兴办孔子学院，这主要因为
| A．中国和平崛起，儒家文化圈形成 | B．儒家思想适应了当今国内外形势发展 |
| C．传统文化复兴，中华文明影响扩大 | D．“经济搭台，文化唱戏”的政策 |
秦汉文化具有统一性与多样化有机结合、中外文化交流的频繁、水平居世界前列、气势恢宏等突出特点。其中，造成“中外文化交流的频繁”这一特点的直接原因是（ ）
| A．封建专制主义中央集权制度得以确立与巩固 |
| B．处在封建盛世时期，经济文化高度发达 |
| C．中外交通发达，政府重视对外交流 |
| D．科技文化先进，对周边国家有强大的吸引力 |
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
| A．鼓励儿童活泼机智 | B．突出地方教育特色 | C．提倡父子教学相长 | D．注重儒家伦理道德 |
美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“他们(儒家)有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是
| A．儒学的核心是“仁”和“礼” | B．儒学强调个人与集体的协调 |
| C．儒学注重个人的身份地位 | D．儒学对秩序维护和个人发展同等重视 |
“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世。”从中可以看出儒家思想
| A．注重以人为本 | B．重视研究社会现实 |
| C．探究人与自然 | D．重视人的前生未来 |
“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”，这段言论反映的是
| A．道家的思想 | B．法家的思想 | C．儒家的思想 | D．墨家的思想 |
《论语》曰：“学而优则仕”。宋真宗在《劝学诗》中说：“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读”。这反映出封建教育的本质目的是（ ）
| A．提高臣民的文化素养和道德情操 |
| B．传承儒家学说等传统文化 |
| C．鼓励臣民通过学习实现人生理想 |
| D．为统治阶级培养统治人才 |
下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是( )
| A．孔子创立了“仁”为核心的儒学 |
| B．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权 |
| C．朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护 |
| D．顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用” |
以下有关古代儒家思想的叙述，不正确的是（ ）
| A．汉朝时，儒家思想吸收了法家的“大一统”思想 |
| B．董仲舒和朱熹对儒家思想的发展作出了贡献 |
| C．宋朝时，新儒学中已吸收了佛教等外来文化 |
| D．明清时进步思想家对儒家思想全盘否定 |
儒家思想之所以能成为封建社会的统治思想，从根本上说是因为（ ）
| A．它是封建社会进步的思想 | B．主张实行“仁政”，得到人民拥护 |
| C．只有信奉儒家学说，才可以做大官 | D．符合君主专制统治的需要 |
儒家思想作为中国传统文化的主流思想，对中国社会政治、经济和文化各方面的发展打下了深深的烙印。回答题孔子是世界公认的文化名人，其思想主张对当今建设和谐社会仍具有积极意义的是
| A．君使臣以礼，臣事君以忠 | B．己所不欲，勿施于人 |
| C．不愤不启，不悱不发 | D．君子喻于义，小人喻于利 |
《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的
| A．“仁政”学说 | B．“天人感应”学说 |
| C．宋明理学思想 | D．“经世致用”思想 |
宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
| A．研究天人关系为核心内容 | B．伦理道德为核心内容 |
| C．认识自然发展规律为导向 | D．关心社会进步为前提 |
李贽以“童心”或“真心”为标准，反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内。下列是关于李贽这种思想的解读，其中不正确的是
| A．与陆王心学有很大的相似之处 |
| B．实际上是一种突出个性解放的思想 |
| C．与儒学相对立的新式思想流派 |
| D．是商品经济发展在思想领域的体现 |
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