美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：他们(儒家)有

更新 2022-09-03
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美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“他们(儒家)有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是

A．儒学的核心是“仁”和“礼”	B．儒学强调个人与集体的协调
C．儒学注重个人的身份地位	D．儒学对秩序维护和个人发展同等重视

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宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明

A．藏书成为人们追求的时尚	B．儒者地位迅速提高
C．技术进步推动了文化发展	D．儒学得到广泛传播

题型：未知
难度：未知

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《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。” 这话
①反映了小农经济下人们的理想和追求 ②展现了自给自足，生活富裕的画面
③体现出人与自然的和谐相处 ④表达了人们对社会安定的期盼

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

题型：未知
难度：未知

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有学者提出：大体而言，自宋元时期，一种新型经济的发展实际上已经在自然经济的“死水”中泛起了“微澜”。其“微澜”主要表现为

A．手工工场兴起	B．城市商业经济繁荣
C．地域性的商人集团形成	D．货币经济占据主要地位

题型：未知
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西欧粮食收获量与播种量之比，据罗马时代《克洛米拉农书》记载为4 —5 倍，据十三世纪英国的《享利农书》记载为 3 倍；从而《齐民要术》看，我国六世纪粟的收获量为播种量的24—200 倍，麦类则为44—200 倍。这主要是因为中国古代
①统治者重视农业生产 ②农业科学技术领先 ③精耕细作技术成熟 ④中央集权统治加强

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．① ②④

题型：未知
难度：未知

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黄宗羲提出：“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”（均见《原君》）。这说明黄宗羲

A．先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想

B．对君主“家天下”的行为持模糊态度

C．彻底否定了中国历史上的君主现象

D．强调对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的

题型：未知
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