现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为,欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了现代化进程。这四场运动的共同之处是( )
A.摧毁了天主教会的精神枷锁 | B.促使人类自立、自觉、自信意识的形成 |
C.使宗教宽容主张被广泛接受 | D.确保了代议制的逐步建立 |
下列关于启蒙运动的影响表述不正确的是
A.是法国大革命的思想武器 | B.对拉美独立运动产生巨大影响 |
C.是美国独立战争的思想武器 | D.是英国资产阶级革命的思想武器 |
启蒙运动中的“自由”“平等”要求,实质上反映了( )
A.封建专制统治的腐朽和黑暗 | B.天主教会的权威地位也已动摇 |
C.封建统治陷入全面危机 | D.发展商品经济和自由竞争的要求 |
日本人福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。”那么,欧洲近代化进程首先进行的是( )
A.智者运动 | B.文艺复兴和启蒙运动 |
C.因信称义 | D.斯多亚学派提倡“人生而平等 |
“人民是国家的主人,倘若国家违背了人民的意志,侵害了人民的公意,人民就有权起来推翻这个国害。”这一思想反映了( )
A.伏尔泰的“开明专制”主张 | B.卢梭的“人民主权”理论 |
C.狄德罗的“自然神论”学说 | D.康德的“思想自由”学说 |
马克思说,启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家,并从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是
A.独立的思考与自主的精神 | B.君主的权利与党派的信仰 |
C.国家的意志与精神的寄托 | D.权威的批判与历史的传统 |
恩格斯认为某一运动使“宗教、自然观、国家制度,一切都受到最无情的批判,一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”。以下关于该运动说法正确的是
A.动摇了对罗马教廷的迷信 | B.标志着人文精神的起源 |
C.描绘了未来社会的美好蓝图 | D.反映了资本主义萌芽的时代特征 |
有学者说:“若就经济角度而言,18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲,但就思想文化角度而言,18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是
A.确立君主立宪制、启蒙运动 | B.工业革命、启蒙运动 |
C.确立君主立宪制、文艺复兴 | D.工业革命、文艺复兴 |
启蒙思想家在抨击封建制度的同时,以理性的眼光为未来社会勾画了一幅理想的政治蓝图,提出了很多社会学说,其中,在资本主义制度建立后被真正实践的学说有
①三权分立学说 ②君主立宪学说 ③自由平等学说 ④人民主权学说
A.①③④ | B.①②③ | C.①② | D.③④ |
下列四幅图片反映的重大事件,对人类历史发展具有重大意义,其作用的共同点是
A.促进了人们的思想解放 | B.发挥了马克思主义的指导作用 |
C.促进了世界资本主义的发展 | D.推动近代自然科学的产生和发展 |
文艺复兴和启蒙运动都是欧洲历史上著名的思想解放运动。在这两次思想解放运动期间,出现了许多时代巨人,他们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。下列搭配错误的是( )
A.薄伽丘——歌颂人间的仁爱和友谊 | B.伏尔泰——自然权利学说 |
C.卢梭——私有制是人类不平等的起源 | D.康德——宣扬理性与自律 |
欧亚大陆两端的中法两国,都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家,18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。上述中法两国思想家在思想上的共同点是( )
A.倡导理性主义,批判愚昧和迷信 | B.反对君主专制制度 |
C.主张法律面前人人平等 | D.变革政治制度,实行君主立宪 |
孔子认为,要实现“爱人”,必须遵循“忠恕”之道,要做到“己所不欲,勿施于人”。法国启蒙运动时,与孔子有着相似观点的代表提出了( )
A.天赋人权的主张 | B.社会契约论 | C.三权分立说 | D.人非工具的观点 |
欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰说:“中国是举世界最优美、最古老、人口最广大众多、治理最好的国家,在道德上欧洲人应该成为中国的信徒,信奉儒家的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”这足以证明( )
A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越 |
B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想的共同看法 |
C.儒家和欧洲启蒙思想的主要内容有一致之处 |
D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生了影响 |
“要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比,突出强调了( )
A.批判神权统治 | B.鼓吹人性解放 | C.倡导思想自由 | D.构建民权政府 |