学者们喜欢用这样的语言来形容德国:这是一个奇妙的国家,它要么考问世界,要么拷打世界。当它用思想来考问世界时,它是伟大的;当它用战争来拷打世界时,它是可恶的。哪些史实可以说明德国是在考问世界
A.19世纪,德国统一 | B.康德提出“人非工具” |
C.《德意志帝国宪法》的颁布 | D.20世纪德国挑起两次世界大战 |
《中华民国临时约法》 规定:“中华民国之主权,属于全体国民。”这主要体现了下列哪位西方思想家的政治理论
A.伏尔泰 | B.孟德斯鸿 | C.卢梭 | D.狄德罗 |
“人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。”卢梭为了实现这一主张,提出的两大理论是
A.开明君主论、三权分立说 | B.人民主权论、社会契约论 |
C.三权分立说、社会契约论 | D.社会契约论、开明君主论 |
“当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之后,自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。”这段话出自于
A.洛克 | B.伏尔泰 | C.孟德斯鸠 | D.卢梭 |
17-18世纪中国古代的主要经典和儒家学说,通过传教士的介绍、研究,在欧洲知识界和上层社会得到广泛流传与宣扬,成为启蒙运动者汲取精神力量的源泉。其中伏尔泰的开明君主专制思想主要是受中国古代那家思想的启发
A.儒家的仁政思想 | B.道家的无为思想 | C.墨家的兼爱思想 | D.法家的法治思想 |
17、18世纪时期,当欧洲的封建君主宣扬“君权神授”的时候,一些启蒙思想家针锋相对地提出了 ( )
A.三权分立 | B.君主立宪 | C.自由平等 | D.社会契约 |
“一切有权力的人都容易滥用权力;要防止滥用权力,就必须以权力制约权力”的启蒙思想家是 ( )
A.孟德斯鸠 | B.伏尔泰 | C.卢梭 | D.狄德罗 |
卢梭说:“人是生而自由的,可是现在他们却处处戴着镣铐。”下列最早体现这一思想的文献是
A.《权利法案》 | B.《独立宣言》 | C.《人权宣言》 | D.《拿破仑法典》 |
卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对
A.君主制 | B.君主专制 | C.共和制 | D.君主立宪制 |
在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后,不禁喟然长叹:“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想
A.促进了人们思想的彻底解放 | B.导致了法国的政教分离 |
C.对法国大革命起到了动员作用 | D.否定了法国的等级制度 |
右侧是某书店的一份售书广告,其中
最有可能在世界性资产阶级代议制的实践
活动中成为畅销书的是
A.①⑤ | B.②④ |
C.③⑤ | D.①③ |
马丁·路德和伏尔泰思想的区别是:
A.是否提倡人文主义 B.是否反对天主教的腐败
B.是否体现资产阶级的要求 D.是否构建资产阶级政治蓝图