学者们喜欢用这样的语言来形容德国：这是一个奇妙的国家，它要么考问世界，要么拷打世界。当它用思想来考问世界时，它是伟大的；当它用战争来拷打世界时，它是可恶的。哪些史实可以说明德国是在考问世界
| A．19世纪，德国统一 | B．康德提出“人非工具” |
| C．《德意志帝国宪法》的颁布 | D．20世纪德国挑起两次世界大战 |
相关试题
“自从阶级对立产生以来，正是人的恶劣的情欲──贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。”可以印证这一观点的史实是
| A．地理大发现 | B．哥白尼提出“日心说” |
| C．美国制定1787年宪法 | D．清朝闭关锁国 |
公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这种主张
| A．反映出古希腊法律是习惯法 | B．体现了智者学派的思想特征 |
| C．说明了古希腊实行民主政体 | D．表明知识分子倡导以人为本 |
顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”该言论旨在
| A．维护儒学独尊地位 | B．反对文人参加科举 |
| C．大力提倡求实学风 | D．强调加强自身修养 |
明清之际的学者董含说：“昔士大夫以清望为重，乡里富人，羞与为伍，有攀附者必峻绝之。今人崇尚财货，贿拥资厚者，反屈体降志，或订忘形之交，或结婚姻之雅。”这说明当时
| A．重农抑商政策在民间已走向破产 | B．进步知识分子大力提倡工商皆本 |
| C．传统儒学提倡的义利观遭到摒弃 | D．商品经济发展冲击了传统价值观 |
粤公网安备 44130202000953号