德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是
| A．这是由两人的阶级属性对立造成的 |
| B．两人对如何获得自由平等的主张不同 |
| C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反 |
| D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民” |
“国王是上帝派到世间的最高权威，有无限的权力
。”欧洲启蒙运动中，与此相对立的关于国家起源的主张是 （ ）
| A．社会契约 | B．三权分立 | C．天赋人权 | D．君主立宪 |
1791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街
头迎送灵柩的人更是多达60万。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是 （ ）
| A．他明确提出三权分立学说 |
| B．他热情倡导“社会契约论”和“人民主权论” |
C．他是法国启蒙 运动不可争辩的领袖，影响深远 |
| D．他编纂了《纯粹理性批判》，使启蒙思想进一步深入人心 |
下列对于人文主义思想的表述，能够体现出其“更具鲜明的政治革命性质”的是（ ）
| A．“人是万物的尺度” | B．“认识你自己” |
| C．“人生而自由，主权在民” | D．“人是宇宙的精华！万物的灵长！” |
“人人生而平等。他们都被造物主赋予某些不可转让的权利……为了保障这些权利，才在人们之间成立政府……当政府变成是损害这些目的时，那么，人民就有权利来改变它或废除它……这就是我们殖民地人民过去一向忍耐，而现在必须改变原来那种政府体制的原因。“引文的出处及理论根据分别是来自
| A．《人权宣言》、《社会契约论》 | B．《权利法案》、《论法的精神》 |
| C．《独立宣言》、《社会契约论》 | D．1787年宪法、《论法的精神》 |
有学者指出：“在启蒙运动中，出身低微的卢梭发出了要求民主的最强音。”这主要是指他提出了
| A．开明君主制 |
B．君主立宪制 |
C．三权分立论 |
D．人民主权论 |
伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”这表明
①他提倡自然权利说 ②他强调人民参政议政的权利
③他主张人人平等 ④他主张思想自由
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
法国的启蒙思想家伏尔泰在《论孔子》中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰和一大批思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入《法兰西共和国宪法》。这从本质上说明
| A．法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承 |
| B．中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响 |
C．法国 大革命时期中法之间文化交流频繁 |
| D．启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想 |
启蒙运动与文艺复兴的主要不同之处是
A 反映了资产阶级的思想主张 B 主张以民主、法治取代封建专制
C 反对天主教会的精神统治 D 推动了欧洲反封建斗争的发展
法国的启蒙运动反映了一个历史时代的特征，主要是因为启蒙思想
| A．迎合了新兴资产阶级夺取政权和发展资本主义的需要 |
| B．是当时世界上最进步的思想，影响了全世界 |
| C．适应了宗教改革运动的要求 |
| D．是资产阶级实施天赋人权、自由平等的实践 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样评述一位思想家：“他把统治权看作只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权力归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。”
这位思想家是
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．康德 |
19世纪初，英国兴起抵制教会的“新大学运动”，出现了以自由、民主精神办学的伦敦大学等一大批高等院校。剑桥、牛津大学也进行改革，取消必须信奉加尔文教的宗教宣誓，并增设许多自然科学课程。进入20世纪，甚至教会大学
也大量增加了面向现实的世俗课程。这种现象出现的主要原因是
| A．民族国家的进一步巩固 | B．近代科技和工业化的扩展 |
| C．教育世俗化的不断发展 | D．宗教改革运动的深入发展 |
伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是
| A．倡导君主立宪制 | B．理性地反对封建神权 |
| C．倡导天赋人权学说 | D．反对古典希腊文化 |
卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是
| A．立法权是国家的心脏 | B．权力的制约与平衡 |
| C．行政权是国家的大脑 | D．议会至上，以法治国 |
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