德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自

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德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是

A．这是由两人的阶级属性对立造成的

B．两人对如何获得自由平等的主张不同

C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反

D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”

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彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了彼特拉克（）

A．反对人们对现世生活的追求	B．重视人的价值，崇尚人性
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

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下列说法体现了“双百”方针内涵的是

A．“要革命派，不要流派”	B．“争论会引起党内思想不一致”
C．“让样板戏占领革命舞台”	D．“不打棍子、不戴帽子、不抓辫子

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胡适原名胡嗣穈，后来取“物竞天择，适者生存”中的“适”字，将名字改为胡适。表明胡适接受了（）

A．进化论

B．人文主义

C．理性主义

D．马克思主义

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一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是( )

A．董仲舒笔下的孔子	B．李贽笔下的孔子
C．维新变法时期康有为笔下的孔子	D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

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希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是( )

A．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”

B．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”

C．“我心即宇宙，宇宙即我心”

D．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行”

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