“从最宽泛的意义上讲，法是事物的性质中产生出来的必然联系。再次意
义上，所有存在之物都有自己的法。上帝有自己的法；物质世界有自己的法；
……动物有自己的法，人有自己的法。”说这番话的
思想家是
| A．卢梭 | B．狄德罗 | C．伏尔泰 | D．孟德斯鸠 |
卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是
| A．立法权是国家的心脏 | B．立法权与行政权相互制约 |
| C．行政权是国家的大脑 | D．议会至上以法治国 |
“它是一场反封建的思想文化运动，这场以人权对抗神权、以法律对抗专制、以科学对抗蒙昧的运动，是……欧洲发生的第二次思想解放运动”。文中的“它”指的是
| A．文艺复兴 | B．启蒙运动 | C．光荣革命 | D．宗教改革 |
法国的卢梭和德国的康德对人文主义思想的发展做出了重大贡献。但在下列哪一话题上他们没有共同语言 （ ）
| A．人生而自由 | B．暴力革命 | C．人民主权 | D．天赋人权 |
按照孟德斯鸠“三权分立”学说建立的国家
| A．排除了君主制 | B．必然属于资产阶级共和政体 |
| C．法院掌握立法权 | D．有利于防止专制独裁 |
文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上资产阶级的两次思想解放运动，后者发展了文艺复兴时期的人文精神，主要表现在
| A．反对教会的权威 |
| B．提倡追求自由、幸福和物质享受 |
| C．充分肯定人的价值和尊严 |
| D．提出资本主义社会的构想 |
1869年2月，美国国会通过的第15条宪法修正案规定：“合众国或任何一个州对于合众公民的投票权，不得因种族、
肤色或曾为奴隶，拒绝或剥夺之。”这法案获得通过的原因是
| A．1787年宪法的施行 | B．十月革命的影响 |
| C．巴黎公社的影响 | D．启蒙思想和马克思主义的影响 |
伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭是启蒙运动时期的主要代表人物，这三位思想家被称为法兰西的“自由三剑客”。主要是因为他们( )
①抨击天主教，提倡“民主共和”
②追求民主、平等和自由
③强调理性
④反对专制主义、等级制度
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |
《鲁滨逊漂流记》是18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，小说描述了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会，没有国王的生活。这说明小说反映了（ ）
| A．文艺复兴时期的人文主义精神 |
| B．冒险家们开辟新航路的愿望 |
| C．反对专制和愚昧的启蒙思想 |
| D．工业资产阶级开拓市场的要求 |
对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明的是（ ）
| A．君主立宪的观点 | B．革命权利的学说 |
| C．社会契约的理念 | D．天赋人权的思想 |
德国歌德指出：“伏尔泰结束了一个时代，而卢梭开创了一个新时代。”而俄国赫尔岑则坦率地指出：“当伏尔泰还为文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价是针对
| A．伏尔泰提倡开明专制，卢梭倡导人民主权 |
| B．伏尔泰提倡三权分立，卢梭提倡开明自由 |
| C．伏尔泰提倡社会契约，卢梭提倡科学民主 |
| D．伏尔泰提倡“公权”设想，卢梭提倡开明专制 |
卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张
| A．制定契约限制官吏滥用职权 | B．个人意志凌驾于公权之上 |
| C．反对用暴力手段解决官民对立 | D．官吏行使权力需接受人民监督 |
欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美．最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明：
| A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越 |
| B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法 |
| C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同 |
| D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响 |
他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”这一论述出自
| A．伏尔泰《哲学通信》 | B．孟德斯鸠《论法的精神》 |
| C．卢梭《社会契约论》 | D．康德《纯粹理性批判》 |
史学家如此评价一个时代：“从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度，对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念。”这个时代是指
| A．希腊城邦时代 | B．文艺复兴时代 |
| C．宗教改革时代 | D．启蒙运动时代 |
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