直到19世纪初,德国人还自嘲说英国拥有海洋,法国拥有陆地,而德国只有“思想的天空”。德国在拥有“思想的天空”方面的主要成就是
① 雪莱创作《西风颂》
② 彼特拉克《歌集》
③ 薄伽丘创作《十日谈》
④ 康德创立“批判哲学”
A.①②③④ | B.②③④ | C.③④ | D.④ |
卢梭说:"行政权力的受任者决不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他们,也可以撤换他们;对这些官吏来说,这决不是订立契约的问题,而只是服从的问题"。这体现他主张
A.制定契约限制官吏滥用职权 | B.个人意志凌驾于公权之上 |
C.反对用暴力手段解决官民对立 | D.官吏行使权力需接受人民监督 |
“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为
A.科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础 |
B.科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础 |
C.有些启蒙思想家本身就是科学家 |
D.科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会 |
近代一位历史人物认为:“盖自三权鼎立之说出,以国会立法、以法官司法、以政府行政,而人主总之,人主尊为神圣,不受责任,而政府代之。”这描述的是
A.君主专制 | B.民主共和 | C.中体西用 | D.君主立宪 |
“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西,而且还确定、乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西,那就是在一切事情上哦独有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是
A.孟德斯鸠 | B.伏尔泰 | C.卢梭 | D.康德 |
如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样,西方先哲们也发现人类社会也有“三大定律”:第一,人是社会的中心;第二,个人利益是治理社会的基础;第三,任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中,第三大定律的思想集中体现为
A.三权分立 | B.天赋人权 | C.社会契约论 | D.人民主权 |
卢梭说:“行政权力的受任者决不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他们,也可以撤换他们;对这些官吏来说,这决不是订立契约的问题,而只是服从的问题。”这体现他主张
A.制定契约限制官吏滥用职权 |
B.个人意志凌驾于公权之上 |
C.反对用暴力手段解决官民对立 |
D.官吏行使权力需接受人民监督 |
中国古代和世界近现代都很注意用权力制约权力,以下关于隋朝三省六部制中的三省职权牵制与监督和孟德斯鸠三权分立中的三权制约最根本的不同是( )
A.三权内容不同 | B.对社会影响不同 |
C.本质目的不同 | D.产生时代不同 |
“西洋人拥护德、赛两先生,闹了多少年,流了多少血,德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来,引到光明世界。”西洋人在思想领域里拥护德、赛两先生的重大事件是指( )
A.文艺复兴运动 | B.宗教改革运动 |
C.启蒙运动 | D.新文化运动 |
《格列弗游记》描述了外科医生格列弗到小人国、大人国、飞岛、巫人国的游
历,反映了18世纪前半期英国的社会矛盾,揭露了当时统治集团的腐败和罪恶,被认为
是“文学的伟大宝库之一”。这部小说在18世纪的欧洲颇受欢迎,主要是因为它
A.充满了浪漫主义色彩 | B.体现了冒险精神 |
C.适应了殖民扩张要求 | D.彰显了启蒙思想 |
伏尔泰曾写道:“如果全部自然界,一切行星都要服从永恒的规律,而有一个小动物,五尺来高,都可以不把这些定律放在眼中,完全任意地为所欲为,那就太奇怪了。”这段材料反映了伏尔泰的主旨是
A.抨击封建神学的自大心理 | B.把自然科学从神学束缚中解放出来 |
C.认为人类社会有客观法则 | D.自然界有其特殊的运行规律 |
卢梭说:“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利,然而这项权利绝不是出诸自然的,而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是( )
A.自然权利说 | B.社会契约论 |
C.公共意志论 | D.三权分立学说 |
"兴起于18世纪初的美国文化,实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处--而这正是美式思维模式的根本。"这里的"美式思维模式的根本"是指
A. | 反抗权威,强调个人自由 | B. | 崇尚理性,重视法制 |
C. | 崇尚理性,强调个人自由 | D. | 反抗权威,重视法制 |
文艺复兴强调“人文主义”,而启蒙运动强调“理性主义”和“法制”从本质上反映了( )
A.人文主义已不适应时代的需要 |
B.资本主义发展要求改造整个封建社会 |
C.封建迷信严重束缚了人们 |
D.自然科学的发展进一步动摇了神学世界观 |
图中的伏尔泰与卢梭在争论的话题不可能是
A.“君主立宪”还是“民主共和” |
B.“君主开明专制”还是“人民有权推翻君主” |
C.“否定罗马教廷权威”还是“否定教会创世说” |
D.“私有财产神圣不可侵犯”还是“财产私有是人类不平等的起源” |