卢梭说："行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题"。这体现他主张
| A．制定契约限制官吏滥用职权 | B．个人意志凌驾于公权之上 |
| C．反对用暴力手段解决官民对立 | D．官吏行使权力需接受人民监督 |
“一切国家都有一个相同的目的，就是自保。……但世界上还有一个国家，它的政制的直接目的就是政治自由。”（［法］孟德斯鸠 (1689-1755)，《论法的精神》上册）这个国家是（ ）
| A．英国 | B．法国 | C．美国 | D．俄国 |
尽管绝大多数的法国启蒙思想家都把“开明君主制”奉为理想的政治模式，但他们中却有一人不以为然。这位提出了启蒙时代最激进的政治主张的启蒙思想家是（ ）
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．狄德罗 |
卢梭被誉为宣传理性至上的最为激进的民主主义者，这是因为他主张
| A．猛烈的批判了压制自由的现存制度 |
| B．教皇是“两足禽兽”，人民应当推翻教皇 |
| C．教士贪婪成性，人民应当推翻教会势力 |
| D．人民应当推翻暴君，实现主权在民 |
两千多年前的孔子就提出了”己所不欲,勿施于人”的观点,下列思想家的观点与孔子最为接近的是（ ）
| A．孟德斯鸠 | B．伏尔泰 | C．康德 | D．卢梭 |
明清时期的思想家提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则提出了一整套资本主义社会的基本原则。造成两者差别的根本原因是
| A．中国缺乏西方的民主法治传统 | B．中国资产阶级的软弱性与妥协性 |
| C．中国文化专制政策的压制 | D．中国资本主义经济处于萌芽状态 |
人们之所以将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想，主要是因为他们的思想
| A．批判了封建专制，对新社会提出设想 |
| B．批判专制主义，提倡自由平等 |
| C．批判宗教，提倡理性 |
| D．否定封建王权，提倡民主自由 |
卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，丽人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是（ ）
| A．立法权是国家的心脏 | B．权力的制约与平衡 |
| C．行政权是国家的大脑 | D．议会至上，以法治国 |
在伏尔泰逝世13年后的1791年，他的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，六七十万人迎送灵柩。他被法国人民爱戴的原因是
| A．他明确提出三权分立学说 |
| B．热情倡导“社会契约论”和“人民主权说” |
| C．他是法国启蒙运动不可争辩的领袖，影响深远 |
| D．提出“人非工具”、应尊重他人，深得人心 |
下文摘自1878年法国文学大师维克多·雨果的演讲：“我们的先驱哲学家们是真理的倡导者，让我们祈求这杰出的亡灵；让他们面对策划战争的君主王朝，公开宣布人的生命权，良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来!”雨果所说的“先驱哲学家们”是指
A.人文主义者 B．宗教改革家 c．启蒙思想家 D．社会主义者
当代一历史学家指出：“人类的物质文化在过去的200年中发生的变化远甚于前5000年。”从今天看来，其中最主要的原因是
①文艺复兴和启蒙运动解放了思想 ②地理大发现促进新旧大陆的联系
③科学革命导致一系列新发明出现 ④工业革命极大地提高了生产力
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
早期启蒙思想家格劳秀斯（1583-1645）是近代自然法学说的创始人。他说：“自然法是正当的理性准则，它指示任何与我们理性和社会性一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道义上罪恶的行为。”他强调：“自然法是如此的不可变易，就连上帝也不能加以变更。”下列有关近代自然法学说的说法不正确是： （ ）
| A．反对专制主义 | B．强调保障人的基本权利 |
| C．倡导理性主义 | D．具有极端个人主义倾向 |
西方近代人文精神中摆脱了宗教神权、专制王权束缚的是
| A．智者学派、启蒙运动 | B．人文主义精神、理性主义精神 |
| C．文艺复兴、宗教改革 | D．启蒙运动，批判现实主义文学 |
“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是（ ）
| A．孟德斯鸠 | B．伏尔泰 | C．卢梭 | D．康德 |
粤公网安备 44130202000953号