西方近代人文精神中摆脱了宗教神权、专制王权束缚的是A．智者学

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西方近代人文精神中摆脱了宗教神权、专制王权束缚的是

A．智者学派、启蒙运动	B．人文主义精神、理性主义精神
C．文艺复兴、宗教改革	D．启蒙运动，批判现实主义文学

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1917年，改变了新文化运动运行方向的主要因素是（）

A．袁世凯复辟帝制活动失败	B．五四运动取得了预期成果
C．十月革命胜利消息的传入	D．共产党人掌握运动领导权

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李大钊论及中国的民主政治时说：“孔子者，历代帝王专制之护符也”“孔子不当存之于宪法”，同时他又提出“欲行立宪必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这说明李大钊：

A．能够批判继承中国传统文化	B．对中国传统文化的态度自相矛盾
C．未能摆脱前期新文化运动的局限性	D．已经成为真正的马克思主义者

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向西方学习是近代中华民族探索救国真理的途径之一，经历了从器物——制度——思想的过程。这一过程开始时期的代表人物是

A．李鸿章

B．康有为

C．林则徐

D．洪仁玕

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1898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨—下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是

A．变法缺乏理论基础	B．变法具有广泛的群众基础
C．变法鼓舞了清军士气	D．维新派没有认识到变法的复杂性

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《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是

A．改造中国的迫切要求	B．世界历史发展的潮流
C．西方兴起的历史经验	D．倡导文学革命的需要

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