欧洲的某个时期，产生了一个“充满思考与批判”的社会群体。他们极力展望“新世界的政治蓝图”。认为天主教会“应对人们盲目崇拜、不宽容以及加诸于人类社会的无数不幸负责”。这个社会群体应是( )
| A．16世纪的德国新教徒 | B．17世纪的荷兰航海家 |
| C．18世纪的法国启蒙思想家 | D．19世纪的美国工厂主 |
文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上资产阶级的两次思想解放运动，后者发展了文艺复兴时期的人文精神，突出表现在（ ）
| A．反对教会的权威 | B．提倡追求自由、幸福和物质享受 |
| C．充分肯定人的价值和尊严 | D．提出资本主义社会的构想 |
明确指出人民有革命权力的启蒙思想家是（ ）
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 |
| C．卢梭 | D．狄德罗 |
启蒙思想家孟德斯鸠在国家政体问题上提出的基本观点是（ ）
| A．社会契约论 | B．实行君主立宪制 |
| C．人民主权学说 | D．三权分立学说 |
中世纪某一时期，西欧知识界强调：“人具有高度的理性，人具有伟大的力量……”。这一思想体现了（ ）
| A．希腊罗马古典文化的传统 | B．人文主义的核心思想 |
| C．成熟的资产阶级思想体系 | D．“主权在民”的原则 |
如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们也发现人类社会也有“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为 ( )
| A．三权分立 | B．天赋人权 |
| C．社会契约论 | D．人民主权 |
“民主与贵族的国家未必在其性质上就是自由的。政治自由唯有在温和政府中才可以看到。但是，就在温和政府中，也未必经常的可以看到政治自由；唯当权力不致滥用时，才会有之。” 这段话体现了下列哪位思想家的主张？
| A．卢梭 | B．孟德斯鸠 |
| C．伏尔泰 | D．康德 |
1655年法国科学家帕斯卡写到：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇。……所以我们所有的尊严都在于思考……通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了
| A．文艺复兴中的人文主义 |
| B．宗教改革中的“因信称义”说 |
| C．启蒙运动中的理性主义 |
| D．工业革命后的空想社会主义 |
卢梭说：“……在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不能例外，因为假如所有公民一致同意可以破坏契约，无疑这将是合法的破坏。”这体现的是
| A．主权在民 | B．自由平等 |
| C．权力制衡 | D．君权神授 |
文艺复兴与启蒙运动是影响人类历史进程的两大运动，两者相比（ ）
①都是欧洲的思想解放运动
②都反对君主专制，主张君主立宪
③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性
④前者是文明再兴，后者是文明新生
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③ | D．③④ |
伏尔泰说：“本身自由，周围的人与自己平等――这才是真正的生活，人们的自然生活。”这句话是
| A．禁欲主义思想的反映 | B．人文主义思想的反映 |
| C．蒙昧主义思想的反映 | D．空想社会主义思想的反映 |
恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是
| A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 | B．人文主义保留了天主教的神学色彩 |
| C．古典文化孕育了意大利的人文主义 | D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 |
文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是：
| A．反对宗教神学，强调三权分立 | B．反对封建制度，倡导人民主权 |
| C．反对蒙昧迷信，推崇人的理性 | D．反对君主专制，主张君主立宪 |
18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想( )
| A．促成欧洲宗教改革运动的兴起 | B．旨在消除教会在北美殖民地的影响 |
| C．借上帝的神权压制人文主义思想 | D．有助于激发北美人民反抗殖民统治 |
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