与法国相比,英国的启蒙思想家较少对现实政治进行批判,而更多的是对社会问题的研究和对未知科学领域的探索。造成这种不同的主要原因是( )
A.两国社会环境的差异 | B.两国文化环境的差异 |
C.两国政治制度的差异 | D.两国地理位置的差异 |
卢梭在1762年出版的《社会契约论》中指出:“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”由这一言论可得出的结论是( )
A.代议制度制约了民众的自由 | B.自由思想受公共意志制约 |
C.资本主义民主存在明显的时代局限 | D.卢梭等思想家反对封建专制和独裁 |
孟德斯鸠在《论法的精神》中提出:“在一个国家里,总是有一些人以出身、财富或荣誉著称。不过,如果他们和平民混杂在一起,并且和其他的人一样只有一个投票权,公共的自由将成为对他们的奴役,而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣,因为大多数的决议将会是和他们作对的。”下面的民主实践可能受到孟德斯鸠上述思想影响而出现的是
A.英国下议院 | B.法国参议院 |
C.德国帝国议会 | D.美国资产阶级共和制 |
“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度,此情况在法国尤其突出,极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律,那么人类社会也决不会例外。”为此,法国思想家
A.希望用理性迎来民主、科学的新时代 | B.打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号 |
C.率先提出人人都可以与上帝直接对话 | D.反对智者忽视道德、追求功利的主张 |
康德认为,人在道德上是自主的,人的行为虽然受客观因果的限制,但是人之所以成为人,就在于人有道德上的自由能力,能超越因果,有能力为自己的行为负责。据此可以得出( )
A.康德强调人的自由是有限的 | B.启蒙思想是以道德为核心的 |
C.理性主义是康德的核心思想 | D.德意志启蒙运动强调道德 |
近代西方有一位思想家主张:“要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富;而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于( )
A.三权分立说 | B.天赋人权说 |
C.人民主权说 | D.社会契约论 |
启蒙运动在反封建方面远远超过了文艺复兴运动,主要表现在( )
A.彻底批判专制主义、教权主义 |
B.为资本主义社会近代制度提出了设想 |
C.否定专制王权,追求民主自由 |
D.影响波及亚洲、拉美 |
有人认为,如同牛顿发现了自然界的“三大定律一样,西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律:第一,人是社会的中心;第二,个人利益是治理社会的基础,建立了承认和尊重个人利益的哲学观念;第三,任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中,第三大定律是指
A.天赋人权 | B.社会契约论 |
C.三权分立 | D.人民主权 |
康德的去世使哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲恸中,人们连续十六天自发前往吊唁。直到现在,加里宁格勒的年轻人结婚时,也不忘带上一束花放到康德的墓前。下列属于康德的主要贡献有
①崇尚思想自由 ②提出人生而自由 ③抨击愚民政策 ④认为人类最终会走向永久的世界和平
A.①②③ | B.①③④ | C.②③④ | D.①②③④ |
下列关于欧洲文艺复兴和启蒙运动的论述不正确的是 ( )。
A.都是资产阶级思想启蒙运动 |
B.都是资本主义生产关系在意识形态领域的反映 |
C.启蒙运动强调“理性”是对文艺复兴“人性”论的继承和发展 |
D.都为资产阶级推翻封建专制统治提供了思想武器 |
R.R.帕尔默认为“他(卢梭)用文学作品,在上流社会人士中传播一种尊重平民的清新情感、一种对平凡事情的爱好、一种怜悯人和同情人的冲动、一种意识到贵族生活尔虞我诈和虚浮浅薄的观念。”可见卢梭的文学作品,体现了( )
①对理性的质疑,形成浪漫主义思潮
②人类平等的观念,推动法国大革命
③人民主权思想,主张建立民主共和国
④个人情感的抒发,成为19世纪浪漫主义文学的代表
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.①④ |
法国大革命初期一首流行歌谣唱道:“把高个儿截短,把矮个儿拉长……”这种呼声表达的政治理念是
A.平等 | B.自由 | C.人权 | D.博爱 |
17—18世纪开始,法语逐渐打破了拉丁语垄断的局面,直到1919年,法语仍一直是欧洲大陆外交活动中使用的主要语言。造成这种现象的主要原因可能是
A.法语自身的魅力 | B.工业革命的影响 |
C.启蒙运动的影响 | D.文艺复兴的影响 |
1789年法国大革命中诞生的《人权宣言》强化了群众的革命起义传统:“反抗压迫乃是另一些人权的当然结果”,“当政府违反人民的权利时,对于人民及一部分人民而论,起义就是最神圣的权利和最不可缺少的义务。”这突出体现了哪位思想家的主张
A.伏尔泰 | B.孟德斯鸠 |
C.卢梭 | D.康德 |
阅读下列材料
材料一 故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。
——《老子·第38章》
材料二 对人文主义的过分推崇,造成文艺复兴运动个人私欲膨胀,泛滥和社会混乱。
——2003年人教版高中《世界近代史》
“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代,那就是人们遵从孔子法规的时代。”“但是在道德、政治经济、农业、技艺这方面,我们却应该做他们(中国人)的学生了。”
——伏尔泰《哲学辞典》
材料三 梁启超认为,旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观,但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样,他否定了儒教中的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念,而主张集体的民主和建立一个强大的国家。
——费正清《伟大的中国革命》
请回答:
(1)根据材料一指出老子认为仁义礼乐产生的原因?与之相对应的治国理念是什么?
(2)根据材料二,结合所学知识说明伏尔泰的道德观与文艺复兴时期有何不同?原因是什么?
(3)根据材料三指出旧中国家庭伦理道德有何特点?