孔子主张“己所不欲，勿施于人”，与其有类似思想的启蒙思想家是（ ）
| A．孟德斯鸠 | B．苏格拉底 | C．康德 | D．伏尔泰 |
有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为：（ ）
| A．促成了英国光荣革命的爆发 |
| B．使广大人民通过宗教改革接受了思想启蒙 |
| C．规划了资本主义的政治蓝图 |
| D．直接促发了法国大革命 |
卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张：( )
| A．官吏行政权力需接受人民监督 |
| B．个人意志凌驾于公权之上 |
| C．反对用暴力手段解决官民对立 |
| D．制定契约限制官吏滥用职权 |
孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是：（ ）
| A．以民意制约权力 | B．以道德制约权力 |
| C．以权力制约权力 | D．以权利制约权力 |
英国启蒙思想家洛克曾经因为反对斯图亚特王朝的复辟而受迫害被迫流亡荷兰，他在1688年光荣革命回国后发表《政府论》为资产阶级新秩序辩护，下列属于他辩护的理由的是：（ ）
①人的自由权、生命权和财产权是上天赋予人的最基本的权利，是神圣和不可剥夺的
②只有实行法治，人民才能有充分的自由，自由与法律不可分割
③政府是为了保护人权而设立的，为了防止政府侵犯人权需要通过分权来限制政府权力
④人民应该掌握立法权，君主掌握行政权力，两者的权力是平衡相互制约的
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
法国的启蒙思想家伏尔泰在《论孔子》中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰和一大批思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入《法兰西共和国宪法》。这从本质上说明
| A．法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承 |
| B．儒家思想对法国大革命产生了根本性影响 |
| C．法国大革命时期中法之间文化交流频繁 |
| D．启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想 |
1776年美国《独立宣言》宣称：“任何政府的正当权利，均由人民同意而产生”；法国大革命时期，各地人民组织自治政府，政权落入国民会议手中。该材料体现了
| A．主权在民 | B．三权分立 | C．议会制度 | D．社会契约 |
“自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一，因此，各个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。”该观点体现的主要精神是
| A．自由主义 | B．人文主义 | C．人道主义 | D．理性主义 |
文德尔班在《哲学史教程》绪论中说：“希腊哲学发展到一定阶段，原始的宗教意识和伦理意识便进入分崩离析的过程中：这不仅使有关人的天职和使命问题变得愈来愈有必要作科学的调查研究，而且使有关正当的生活行为的教导成为首要目标，最终成为哲学或科学的主要内容。因此，希腊化时期的哲学便获得了基于科学原则的生活艺术的实践意义——智者派和苏格拉底早已为这种涵义开辟了道路。”这里的“这种涵义”是指哲学应关注人的
| A．宗教意识和伦理意识 | B．天职和使命 | C．生活行为 | D．自身 |
“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是（ ）
| A．孟德斯鸠 | B．伏尔泰 | C．卢梭 | D．康德 |
马克思说：启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”基于
| A．君主的权力与党派的信仰 | B．权威的判断与历史的传统 |
| C．自然科学进步和资本主义发展 | D．民族国家的意志与精神的寄托 |
法国启蒙思想反映了一个历史时代的特征，主要因为：
| A．是当时世界上最进步的思想，影响深远 |
| B．适应了当时反封建特权，反宗教神学的要求 |
| C．适应了资产阶级实施天赋人权、自由平等的需要 |
| D．适应了新兴资产阶级经济发展和夺取政权的需要 |
康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人的引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运是
| A．人身的自由 | B．思想的自由 | C．主权在民 | D．社会契约 |
法国启蒙思想家孟德斯鸠(1689～1775)在其《论法的精神》一书中曾这样评价当时中国的政治制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。”孟德斯鸠评价的是( )
| A．血缘分封制 | B．君主专制制度 |
| C．三省六部制 | D．中央集权制度 |
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