孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是
| A．以民意制约权力 | B．以道德制约 | C．以权力制约权力 | D．以权利制约权力 |
马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“ 理性”的含义是
| A．独立的思考与自主的精神 | B．君主的权利与党派的信仰 |
| C．国家的意志与精神的寄托 | D．权威的判断与历史的传统 |
《鲁滨逊漂流记》描述了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。这部小说在18世纪的欧洲颇受欢迎，主要原因是它 ( )
| A．体现了启蒙思想 | B．充满浪漫主义色彩 | C．彰显了冒险精神 | D．适应殖民扩张要求 |
霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的理论或观点不包括( )
| A．“一个国王、一种法律、一个信仰” | B．“上帝是宇宙的主宰。君主的权力来自上帝” |
| C．“哪里没有法律，哪里就没有自由” | D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇 |
“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为
| A．科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础 |
| B．科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础 |
| C．有些启蒙思想家本身就是科学家 |
| D．科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会 |
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是
| A．“信仰即可得救” |
| B．“人是万物的尺度” |
| C．“要有勇气运用你自己的理智” |
| D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧” |
英国的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带。纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”他的思想观念是（ ）
| A．君主立宪的观点 | B．社会契约的理念 |
| C．革命权利的学说 | D．天赋人权的思想 |
有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指（ ）
| A．创立民主法治社会 | B．建设工业文明国家 |
| C．弘扬理性和科学思想 | D．摧毁蒙昧和专制主义 |
有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是（ ）
| A．工业革命、文艺复兴 | B．确立君主立宪制、启蒙运动 |
| C．工业革命、启蒙运动 | D．确立君主立宪制、文艺复兴 |
伏尔泰在《以英国人的口吻》中写道：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹……一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”材料反映的政治体制是（ ）
| A．君主专制 | B．共和制 | C．贵族制 | D．君主立宪制 |
有人认为，西方先哲们在人类社会发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为
| A．三权分立 | B．社会契约论 | C．天赋人权 | D．人民主权 |
十七、十八世纪欧洲启蒙运动的核心思想是
| A．天赋人权 | B．自由平等 | C．权力制衡 | D．理性 |
卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了
| A．财产私有制是人类不平等的根源 |
| B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役 |
| C．争夺食物是人类冲突的重要原因 |
| D．奴役与贫困是人类社会的普遍现象 |
《鲁滨逊漂流记》描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。该小说成为18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，原因是它反映了（ ）
| A．人文主义者追求人生享乐的精神 | B．反对专制和迷信的启蒙思想 |
| C．冒险家们开辟新航路的愿望 | D．工业资产阶级开拓市场的要求 |
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