法国启蒙思想家孟德斯鸠(1689～1775)在其《论法的精神》一书中曾这样评价当时中国的政治制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。”孟德斯鸠评价的是( )
| A．血缘分封制 | B．君主专制制度 |
| C．三省六部制 | D．中央集权制度 |
相关试题
近代先进的中国人，把西方的政治制度引入中国的同时，都不尽照抄照搬，而是有所损益变通。其中孙中山领导建立的民主政体，对美国政体最为显著的变通是
| A．责任内阁的权力重心 | B．三权分立的权力分配 |
| C．民主共和的政治体制 | D．主权在民的民权原则 |
1943年蒋介石在《中国之命运》中写道：“这些国耻(二十一条)违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现，在国民强烈的革命要求之下，军阀官僚的政治，只有没落的一途。”上述材料
| A．肯定了五四运动的爱国主义和民族主义 | B．全面揭示了五四运动发生的历史原因 |
| C．准确分析了抗日战争后中国的政局形势 | D．体现了国民党实现国共合作的政治愿望 |
从下面两幅图片可以看出
| A．马嘎尔尼拜见方式折中了东西方外交礼仪 | B．乾隆帝完全放弃了传统华夷观 |
| C．中国传统的华夷观是清朝衰落的主要原因 | D．鸦片战争后中国外交近代化 |
葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为
| A．实现了儒学的哲学化和思辩化 | B．实现了儒学的政治化和主流化 |
| C．实现了儒学的道德化和宗教化 | D．实现了儒学的世俗化和普及化 |
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