康德这样定义启蒙：启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就

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康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人的引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运是

A．人身的自由

B．思想的自由

C．主权在民　

D．社会契约

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“秦汉帝国的结构不是任何人设计的，而是经过旧中国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态。”从制度沿革的角度看，下列制度最能反映这一观点的是（）

A．皇帝制度

B．郡县制度

C．官僚制度

D．朝议制度

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春秋时期，各诸侯国君选用人才普遍实行“任人唯贤”、“因功受禄”的制度，这表明（）

A．新兴地主取得统治地位	B．各国采纳了墨子“尚贤”的主张
C．奴隶制的特权制度趋于瓦解	D．奴隶主贵族竭力维护旧制度

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西周时期的城市建置等级比较明显，天子的都城大于诸侯的国都。战国时期，齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会，国君在此设立稷下学宫，吸纳各学派人才，学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是（）

A．传统的礼乐制度遭到破坏	B．城市的经济文化功能强大
C．百家争鸣促进了经济发展	D．个体商人及私人讲学出现

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春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏。春秋五霸中的首霸齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是：“毋以妾为妻”，其目的是（）

A．提倡一夫一妻	B．维护母系家长的地位
C．维护宗法制度	D．规范诸侯们的婚姻

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美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”以下实践最能体现潘恩学说的是

A．邦联制

B．共和制

C．联邦制

D．君主立宪制

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