高中历史非暴力不合作运动试题

1791年12月，法国国民公会投票通过决议，为大革命的象征卢梭树立雕像，并以金字题词“自由的奠基人”。卢梭受此推崇是因为他
①主张君主立宪   ②宣传主权在民   ③倡导天赋人权   ④提出三权分立

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”材料着重论述了

A．人民主权说

B．天赋人权说

C．社会契约论

D．人生而平等

康德说：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”材料表明康德

A．赞成“开明专制”	B．率先提出以人为中心
C．主张摆脱宗教信仰的束缚	D．对理性主义做了经典总结

革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家。倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工、水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是

A．天赋人权	B．主权在民
C．君民共主	D．法律至上

康德在康德在《答复这个问题：“什么是启蒙运动”？》中说：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用白己理性的自由。”康德在此

A．推崇理性的思想解放运动	B．强调了自由就是天赋人权
C．指出了制度建设的重要性	D．批判了以人为中心的思想

历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于古代希腊或者中世纪的中国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”布罗代尔意在强调

A．过去的历史都是虚幻的	B．以文明传承的意识阐释历史
C．以探索的精神研究历史	D．一切历史都是思想史

在欧洲启蒙运动中开始对“理性”作系统的哲学探讨，确立了人的主体地位的是

A．霍布斯

B．洛克

C．卢梭

D．康德

“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。”材料体现的思想是

A．自由平等

B．天赋人权

C．社会契约

D．分权制衡

18世纪，西方某位思想家希望人们“保持高度的警惕，以便在迷信和暴政重新在地球上冒头的时候，我们立即就能认出它们来，并借助         的力量将迷信和暴政的种子铲除掉。”横线上的文字是

A．人文主义

B．理性

C．自由主义

D．法律

“军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。只有一位君主说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！”康德引用这段材料是用来

A．证明自由民主来之不易	B．强调自由是平等的基础
C．反对封建神权笼罩欧洲	D．批判封建君主专制制度

“设计一种人类的集合体，用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志”。这一主张出现在

A．古希腊时期

B．文艺复兴时期

C．宗教改革时期

D．启蒙运动时期

下图著作体现当时思想解放运动的突出特征是

A．打破宗教束缚，推动信仰自由	B．提倡人文主义，追求个性自由
C．打破神的崇拜，关注人的发展	D．反对封建专制，构建理性王国

德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是

A．这是由两人的阶级属性对立造成的

B．两人对如何获得自由平等的主张不同

C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反

D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”

卢梭在《社会契约论》中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利”。这表明卢梭主张

A．维持原有的社会秩序是实现基本人权的保障

B．构建全新的社会秩序是实现基本人权的前提条件

C．全新的社会秩序就是神圣不可侵犯的人权

D．全新的社会秩序是权力而非义务

“一方面他将自己感性的生活欲求压缩到如此低微的程度，另一方面他又把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致。他从没有出过远门思考范围却横跨宇宙。”材料中的“他”应该是

A．苏格拉底

B．莎士比亚

C．孟德斯鸠

D．康德