“要寻找出一种结合形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每一个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”此话可能出自下列哪位思想家之口
| A．马丁·路德 | B．伏尔泰 | C．康德 | D．卢梭 |
“口口口口在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中“口口口口”处最恰当的应是
| A．智者学派 | B．文艺复兴 | C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
“受18世纪启蒙运动理性主义的启发，法国政府在1795年用十进制的简便的米制取代了各地区不统一的度量衡。对革命的信徒来说，共和国标志着人类历史上一个新纪元的开始，在这个新时期内，科学压倒了迷信和愚昧。全国通用一种度量衡，法国就将更接近一个‘不可分裂’的共和国。……米制很快被科学家们广为接受。但是法国人在日常生活中还是坚持用原来的度量衡。”材料表明：
| A．理性主义使政权得到巩固 | B．科学方法对知识阶层影响较大 |
| C．民众仅从实用角度理解科学 | D．追求理性已成为社会共识 |
“实际上，哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人，而是把自己看作人类的成员。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。”这里的“普遍适用性的法则”是指
| A．信仰得救 | B．限制王权 | C．民主革命 | D．理性平等 |
纪念某一思想家逝世100周年时，有人说：“（他）独自一人，面对宫廷、贵族和资本的联合力量，面对那股毫无意识的强力——群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，匍匐于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂热的邪恶混合体。……他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。”该思想家
| A．使哲学成为真正研究“人”的学问 | B．提出以“人的学问”代替“神的学问” |
| C．率先倡导打破对罗马教会的迷信 | D．主张建立人类自由和平等的理想社会 |
启蒙思想家认为：“自然科学的研究方法能够也应该用来考察和解释生活的所有方面”，“科学方法不仅能够发现自然界的规律，而且能够发现人类社会的规律。”以上观点产生的科学基础是( )
| A．文艺复兴充分肯定了人的现世价值 |
| B．牛顿力学体系揭示了物体运动规律 |
| C．地理大发现扩展人们对世界的认知 |
| D．达尔文学说阐明了生物进化的规律 |
1689年，洛克在《政府论》中指出：“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众……这样，就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制定法律，而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”引文表明他主张( )
| A．君主立宪 | B．人民革命权利 |
| C．社会契约 | D．三权分立 |
“所谓正义，主要的不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在( )
| A．文艺复兴中 | B．宗教改革中 |
| C．“光荣革命”中 | D．启蒙运动中 |
下图是康德的重要观点摘录。这体现了他
| A．对教权主义的眷恋 | B．对浪漫主义的抵制 |
| C．对蒙昧主义的肯定 | D．对理性主义的反思 |
整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于
| A．由神和自然转向人类 | B．与上帝直接对话 |
| C．追求思想自由和理性思考 | D．批判神学统治 |
伏尔泰在《路易十四时代》中认为，一个国家要强大，必须使人民享有建立在法律基础之上的自由，或者使最高权力巩固强化，无人非议。伏尔泰主张
| A．要确立君主专制 | B．完善法律体系 |
| C．实现君主立宪制 | D．建立法治社会 |
卢梭在《社会契约论》里说：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是作奴隶的，有一些人天生是来统治的。亚里士多德当然是对的，可是他却亚里士多德了……”以下对卢梭观点解读最准确的是
| A．卢梭赞同亚里斯多德的观点 | B．卢梭主张人生而平等 |
| C．卢梭提出契约国家学说 | D．卢梭批判奴隶社会的不公 |
法国启蒙思想家卢梭说：“国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体拥有者和行使者，主权是完全绝对的、神圣的，完全不可侵犯的。主权永远不可转让，并且主权者只是一个集体的生命，所以只能由他自己来代表本人。”“正如主权是不能转让的一样，主权也是不能代表的。”材料反映了卢梭
| A．天赋人权的思想 | B．直接民主的思想 |
| C．代议制民主的思想 | D．社会契约的思想 |
“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”这一言论的论述者应是( )
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．康德 |
青年毛泽东说，“吾国宋儒之说与康德同”。程朱理学与康德思想的相同点是
| A．重建人的哲学 | B．都源于对自然科学的研究和实验 |
| C．都追求自由平等 | D．都强调感性认识 |
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