口口口口在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意

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“口口口口在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中“口口口口”处最恰当的应是

A．智者学派

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

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据《汉书·刑法志》载：文帝十三年，齐太仓令淳于意有罪当处刑。其小女提萦上书皇帝：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，随后欲改过自新，其道无由也”。文帝阅之，有感于刑法改革，即废除“肉刑”（破坏人身体的刑法）。据此可知

A．“法自君出”是中华法的一大特点

B．“礼乐刑政”是中华法的立法原则

C．“以礼入法”是中华法的立法指导

D．“礼刑结合”是中华法的主要特征

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在中国，要避免“文化大革命”悲剧的重演，主要在于

A．实现国民经济的现代化

B．防止教条主义和个人崇拜

C．彻底批判封建思想

D．完善社会主义民主和法制

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“文化大革命”期间，党政机关遭到冲击，党和国家领导人、知名人士受到人身迫害。造反派无视法律、破坏法律。公民的人身权利得不到保障。这些现象反映出的问题是

A．“文化大革命”的全面发动

B．中国共产党党内出现了修正主义

C．人民群众行使监督权

D．“文化大革命”期间我国的民主主义法制遭到无情践踏

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有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是

A．“罢黜百家，独尊儒术”

B．“天人感应”“君权神授”

C．实践德政，推行教化

D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”

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洪武十二年，明王朝颁布了《大明律》，它规定谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、内乱等为“十恶”重罪，属于“常赦所不原”；“大臣专擅选官”、“交结朋党紊乱朝政”、“交结近侍官员”、“擅为更改变乱成法”等列罪条款又为明律所特有。这些规定

A．表明皇权专制的继续强化	B．规范内阁机构的运作程序
C．协调了君权与相权的关系	D．解决了中央与地方的矛盾

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