“在新文化潮流的冲击下，……有的女生已经开始觉悟，抵制学校开设的‘烈女传’……（他们）以实际行动反抗旧礼教，争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动
| A．树立了积极、进取的科学精神 | B．促进了科学文化的普及和繁荣 |
| C．动摇了传统礼教思想统治地位 | D．出现了比较偏激的社会思潮 |
《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多，尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的基本口号，这主要因为民主与科学是
| A．西方兴起的历史经验 | B．世界历史发展的潮流 |
| C．改造中国的迫切要求 | D．倡导文学革命的需要 |
陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是
| A．进行革命斗争，反对独裁专制 | B．建立革命政党，发动工农群众 |
| C．提倡学术自由，普及白话文章 | D．发动启蒙运动，解放民众思想 |
新文化运动时期，新派诗人刘大白的《卖布谣》这样写道：“土布粗，洋布细，洋布便宜，财主欢喜。土布没人要，饿倒哥哥嫂嫂”。这反映了
①中国自然经济的彻底瓦解 ②作者提倡用国货 ③五四前后，知识分子对现实的强烈关注 ④作者反对西方机器生产
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
一位学者对发生于近代的某一重大历史事件的评价是：“爱国”却“不爱”中国旧文化，“反帝”却崇拜帝国主义“文化”。这一重大历史事件指的是
| A．洋务运动 | B．戊戌变法 | C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment （启蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要倡导
| A．自强与求富 | B．进化与革新 | C．改良与革命 | D．民主与科学 |
“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是
| A．传播西方进化论与人性思想 | B．打击袁世凯尊孔复古行径 |
| C．抨击立宪道路号召暴力革命 | D．批判封建思想，唤醒民众觉悟 |
1915年，陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章，称“青年如初春，如朝日……人生最可宝贵之时期也。”刊发该文的杂志是
| A．《新青年》 | B．《少年中国》 | C．《青年杂志》 | D．《每周评论》 |
陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术．相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是
| A．国人最先引进的是西方学术思想 | B．国人觉醒的主要障碍是传统伦理 |
| C．国人引进西方政治制度是成功的 | D．国人最后觉悟要引进马克思主义 |
下列图片反映了近代先进的中国人寻找“出路”的轨迹，按时间先后排列正确的是（ ）
①上海轮船招商局 ②中华民国成立 ③《新学伪经考》 ④《新青年》
| A．①②③④ | B．①③②④ | C．③①②④ | D．③④①② |
陈独秀认为：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样”，“若是
决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”，“若决计革新，一切都应该采用西洋的新法子”，“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断断不有相容”。下列说法中最符合题意的是（ ）
| A．陈独秀倡导使用新法 | B．陈独秀提倡民主与科学 |
| C．陈独秀认为新法优于旧法 | D．陈独秀未能正确对待传统文化与外来文化 |
20世纪第二个十年，以北大为主要中心，曾经大力宣传的思想是( )
①兴民权、设议院 ②民主共和 ③民主和科学 ④提倡新文学，反对旧文学
| A．①② | B．①③④ |
| C．③④ | D．②③ |
胡适认为：“文明不是笼统造成的，是一点一滴的造成的。进化不是一晚上笼统进化的，是一点一滴的进化的。”这突出体现了胡适的什么观点
| A．国人应该尊重中华文明 | B．中华文明来之不易 |
| C．文明是不断进化的 | D．社会变革不宜操之过急 |
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