梅光迪说:“吾国近年以来,崇拜欧化,智识精神上,已惟欧西之马首是瞻,甘处于被征服地位。欧化之威权魔力,深印入国人脑中,故凡为‘西洋货’,不问其良否,即可‘畅销’。然欧化之真髓,以有文字与国情民性之隔膜,实无能知者,于是作伪者乃易售其术矣。国人……对于本国一切,顿生轻忽厌恶之心,故诋毁吾国固有一切,乃时髦举动,为戈名邀利之捷径。”以下事件与上述说法相符的是
A.洋务运动 | B.戊戌变法 | C.辛亥革命 | D.新文化运动 |
“在新文化潮流的冲击下,……有的女生已经开始觉悟,抵制学校开设的‘烈女传’……(他们)以实际行动反抗旧礼教,争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动
A.动摇了传统礼教思想统治地位 | B.促进了科学文化的普及和繁荣 |
C.树立了积极、进取的科学精神 | D.出现了比较偏激的社会思潮 |
1915年一篇文章引用尼采的观点:“德国大哲学家尼采别道德为二类:有独立心而勇敢者曰贵族道德,谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为:“忠孝节义,奴隶之道德也。”该文的撰写者最有可能是
A.梁启超 | B.陈独秀 | C.孙中山 | D.毛泽东 |
围绕新文化运动提出的“打倒孔家店”的口号,高二(1)班学生展开评论。你认为哪一评论是不妥当的( )
A.体现了对东西方文化的理性认识 |
B.本质是资产阶级新文化反对封建旧文化 |
C.有积极作用也有一定片面性 |
D.动摇了儒家思想的统治地位 |
围绕新文化运动提出“打倒孔家店”的口号,某班学生展开评论。你认为评论不妥当的是
A.这一口号体现了对东西方文化的理性认识 |
B.其本质是资产阶级新文化反对封建旧文化 |
C.有积极作用也有一定片面性 |
D.动摇了儒家思想的统治地位 |
“八荣八耻”第三条提出“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”,与哪一思想内涵一致
A.维新思想 | B.三民主义 | C.新文化运动 | D.三个代表 |
诗人徐志摩(1896—1931)说: “在24岁以前,我对于诗的兴味,远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味”这段经历可以作为个案反映
A.当时“文学革命”的影响还不大 |
B.新青年追求“德先生”和“赛先生” |
C.当时的青年知识分子并不重理轻文 |
D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性 |
陈独秀在《新青年》中撰文声称:“国人等欲脱蒙味时代……当以科学与人权并重。”下列文章与陈独秀认为的“科学”的主旨最为接近的是
A.孔子首创私学提出“己所不欲,勿施于人”的儒家处世观 |
B.亚里士多德一生实践“吾爱吾师,吾更爱真理”的治学精神 |
C.达尔文实地考察了“物竞天择,适者生存”的进化论观点 |
D.毛泽东认真思考提出了“百花齐放,百家争鸣”的文艺方针 |
“近代文明之特征,最足以变故之道,而使人心社会焕然一新者,厥有二事,一曰人权说,二曰生物进化论。(陈独秀《吾人最后之觉悟》)”这表明陈独秀
A.推崇西方民主和科学思想 |
B.全盘否定中国的传统文化 |
C.主张“中学”“西学”有机结合 |
D.积极宣传社会主义思想 |
胡适曾说过:“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树,洋务运动只不过剪断了一些枝叶,辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了,树墩还在,一般的树只要树墩还在, 还是可以萌发”。这里所谓的“树墩”是指
A.传统文化 | B.君主专制制度 |
C.传统的小农经济 | D.反动政府的统治 |
《药》发表于1919年4月。在小说中,鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。革命者夏瑜的牺牲成为人们闲聊的话题,无论是年轻的”二十多岁”、”驼背少爷”,还是年长的”花白胡子”都对夏瑜在狱中的正义之举表现出鄙夷,为夏瑜被狱卒打嘴而喝彩。作者这样刻画人物的最主要用意在于( )
A.号召广泛深刻的思想解放 | B.揭露中国社会的愚昧落后 |
C.抨击反动统治的白色恐怖 | D.要求实现真正的民主政治 |
“在新文化潮流的冲击下,……有的女生已经开始觉悟,抵制学校开设的‘烈女传’……(他们)以实际行动反抗旧礼教,争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动( )
A.动摇了封建思想的统治地位 | B.促进了科学文化的普及和繁荣 |
C.树立了积极、进取的科学精神 | D.出现了比较偏激的社会思潮 |
下列举措在我国教育发展史上具有首创意义的有
①孔子以“有教无类”的思想办学
②汉武帝建立太学,用儒家经典作为教育内容
③洋务派选送留学生出国深造
④蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”办学思想
A.①②③④ | B.①②③ | C.①②④ | D.①③④ |
下列现象与新文化运动中“赛先生”的主张完全一致的是
A.小学生不读不写不学旧体诗 | B.中学生散发反对复辟的传单 |
C.大学生爱听严复宣传进化论 | D.华老栓相信人血馒头能治病 |