1915年一篇文章引用尼采的观点：德国大哲学家尼采别道德为二

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1915年一篇文章引用尼采的观点：“德国大哲学家尼采别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德，谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为：“忠孝节义，奴隶之道德也。”该文的撰写者最有可能是

A．梁启超

B．陈独秀

C．孙中山

D．毛泽东

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西方学者认为，公元前6世纪到公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是（　　　　）　）

A．诸子并立，百家争鸣	B．以法为教，焚书坑儒
C．罢黜百家，独尊儒术	D．崇儒尚佛，兼收并蓄

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下列论述中包含朴素辩证法思想的是（）
①务民之义，敬鬼神而远之②长短相形，高下相倾；音声相和，前后相随
③刑不上大夫，礼不下庶人④弱之胜强，柔之胜刚
⑤道生一，一生二，二生三，三生万物

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

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下列表述符合儒家学派对物质世界的正确认识的是（）

A．“天行有常，不为尧存，不因桀亡”	B．“学而不思则罔，思而不学则殆”
C．“己所不欲，勿施于人”	D．“劳心者治人，劳力者治于人

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韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈厅，而政不免于乱。”他批评的是

A．法家学说

B．道家学说

C．儒家学说

D．墨家学说

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孔孟学说主要讨论的是（）

A．人与人的关系	B．人与自然的关系
C．国与国的关系	D．汉族和少数民族关系

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