胡适是新文化运动代表人物之一，但其言论与行为往往令一些人难以理解。观察思考胡适下列言行，你认为其出现的原因是
| A．当时西方启蒙思想占主导地位 |
| B．封建儒学在当时中国社会已不占主导地位 |
| C．当时中国社会的婚俗习惯尚未发生变化 |
| D．既受传统文化的长期熏陶又受西方启蒙思想的影响 |
辜鸿铭曾在北京大学任教，他梳着辫子走进课堂，学生们觉得很怪异，都在发笑。辜平静地说：“你们笑我，无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子就不是那么好剪呀！”闻听此言，学生一片默然。后来促成“同学脑袋里的辫子”逐步被“剪掉”的是
①戊戌变法 ②辛亥革命 ③新文化运动 ④五四运动
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．③④ |
下列四则史料代表了近代中国的几种社会思潮，按兴起的先后顺序排列正确的是( )
①“共和立宪不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也。”
②“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
③“或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益。”
④“倾覆现今之恶劣政府，此造端之事业也。……是故排满者，为独立计。”
| A．②④③① | B．③①②④ |
| C．②③④① | D．③②④① |
广府中学堂是广东最早的一所中学堂。其必修科目计有：读经、讲经、修身、中国文学、国语、历史、地理、算术、博物、物理、化学、图画及体操等科。这反映出该学校的教育宗旨是
| A．“中体西用” | B．宣传维新变法 |
| C．宣传民主革命 | D．培养民主与科学的新型知识分子 |
诗人徐志摩（1896~1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味。”这段经历可以作为个案反映（ ）
| A．当时“文学革命”的影响还不大 |
| B．新青年追求“德先生”和“赛先生” |
| C．当时的青年知识分子并不重理轻文 |
| D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性 |
对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是（ ）
| A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事” |
| B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者” |
| C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡” |
| D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也” |
“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是（ ）
| A．《海国图志》 | B．《资政新篇》 |
| C．《变法通议》 | D．《孔子改制考》 |
下表中的言论从一个角度反映了不同时期中国人的思想倾向，其共同诉求是
| 1865年 |
李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。” |
| 1894年 |
郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。” |
| 1913年 |
梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。” |
| 1992年 |
邓小平说：“计划多一点还是市场多一点,不是社会主义和资本主义的本质区别。” |
A．推动近代化和现代化 B．追求民主化和法制化
C．实现工业化和商品化 D．完成救亡与启蒙重任
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是
| A．李鸿章——蔡元培——孙中山 | B．孙中山——蔡元培——李鸿章 |
| C．蔡元培——孙中山——李鸿章 | D．蔡元培——李鸿章——孙中山 |
“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是
| A．顽固派对洋务派的批评 | B．维新派对洋务派的批评 |
| C．洋务派对维新派的批评 | D．洋务派对顽固派的批评 |
1919年12月，胡适在《新青年》上发表《“新思潮”的意义》一文，倡导“整理国故”运动。“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”材料表明胡适（ ）
| A．违背了新文化运动的宗旨目的 | B．认可五四运动的爱国主义精神 |
| C．力图推动传统文化的现代转型 | D．抵制马克思主义在中国的传播 |
1904年2月，梁启超在《新大陆游记》中说：“窃尝论之，西方阿利安人种之自治力，其发达故最早，即吾中国人之地方自治，宜亦不弱于彼。顾彼何以能组成一国家而我不能？则彼之所发达者，市制之自治也；而我所发达者，族制之自治也。”这里梁启超旨在强调
| A．封建家长制阻碍民众自由发展 | B．中国人具有慎终追远的优良传统 |
| C．中西方基层社会结构差异明显 | D．生产方式是社会组织的决定力量 |
1902年梁启超强调：“吾爱孔子，吾尤爱真理！吾爱先辈，吾尤爱国家！吾爱故人，吾尤爱自由！吾又知孔子之爱真理，先辈、故人之爱国家、爱自由，更有甚于吾者也。吾以是自信，吾以是忏悔。为二千年来翻案，吾所不惜；与四万万人挑战，吾所不惧。吾以是报孔子之恩我，吾以是报群教主之恩我，吾以是报我国民之总我。”材料说明梁启超
| A．反对把儒学作为宗教 |
| B．倡导思想自由 |
| C．反对托古改制 |
| D．认为孔子是保守的代表 |
下表是《新青年》在不同时段相关文章中“革命”一词出现的频度。其中1923—1926年的频度高于前两段时期，其原因是（ ）
| 起止时间 |
1915—1918 |
1919—1922 |
1923—1926 |
| 文章篇数 |
770 |
631 |
128 |
| “革命” |
0．78% |
2．45% |
25．14% |
A．毛泽东思想的广泛传播
B．十月革命的影响
C．国共合作出师北伐的推动
D．土地革命的开展
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