1902年梁启超强调:“吾爱孔子,吾尤爱真理!吾爱先辈,吾尤爱国家!吾爱故人,吾尤爱自由!吾又知孔子之爱真理,先辈、故人之爱国家、爱自由,更有甚于吾者也。吾以是自信,吾以是忏悔。为二千年来翻案,吾所不惜;与四万万人挑战,吾所不惧。吾以是报孔子之恩我,吾以是报群教主之恩我,吾以是报我国民之总我。”材料说明梁启超
伏尔泰写道:“如果叠部自然界,一切行星,都要服从永恒的规律,而有一个小动物,五尺来高,却可以不把这些定律放在跟中,完众任意地为所欲为,那就太奇怪了。”伏尔泰发出感叹的是
史书记载:“华夷秩序以慕化(慕夏)朔‘不治’为基本理念,是一种完全不同于西方‘条约体系’下弱肉强食的国际关系的世界秩序——包罗宇宙的普天下的秩序”。以下关于“华夷秩序”的表述不正确的是
《赤壁赋》中云:“盖将自其变者面观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变老夏戏之,则物写我皆无尽也”。这一观点与下列思想家对应一致的是
美国历史学家帕尔默在其著述中提到“先前旧政权的消失岛其说是通过外部压力,不如说是通过内爆的过程,即放内部瓦解。因为没有面对强有力的内部抵抗或外部干涉的威胁,‘革命’可能是和平的。但是所引发的社会动荡是革命性的,因为这些动荡瓦解了现存的政府,并引起急剧的、突如其来的改变。”帕尔默评论的是
封禅是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时进行的祭祀大典,其祭祀的对象是