洪仁玕在《资政新篇》中主张“外国有禁卖子为奴之例。家贫卖子，只顾眼前之便，不思子孙永为人奴，大辱祖考……故准富者请人雇工，不得买奴，贻笑外邦。”从材料中可知洪仁玕的经济主张是（ ）
| A．消除社会不平等现象 | B．发展资本主义雇佣关系 |
| C．实现社会共同富裕 | D．树立良好的对外形象 |
《资政新篇》提出：“治国必先立政，而为政必有资取”。它所“资取”的主旨是“因时制宜，审势而行”地学习西方，即根据本国国情，不失时机地学习西方先进的事物与制度。但《资政新篇》并没有在军民中引起积极的反响，这主要是因为
| A．《资政新篇》的主张不符合中国社会发展的趋势 |
| B．其作者对西方资本主义了解肤浅 |
| C．其主张未能体现农民起义的现实愿望和要求 |
| D．当时中国缺乏进行重大改革的环境和物质条件 |
“金陵定鼎，平成永固之基。京曰天京，一一悉准乎天命；国为天国，在在悉简乎帝心。”材料涉及的历史事件是
| A．太平天国运动 | B．八国联军占领北京 |
| C．中国同盟会成立 | D．南京临时政府成立 |
太平军进入湖南后，湖南巡抚骆秉章未经朝廷允许私自采取减税措施，免征厘金和 盐茶税、减征地丁银，由是军民大悦。“在出口货方面……，它们的数量和价值都大为增加，湖南成为我国首要的茶叶输出大省，而上海则成为首要的市场。”由此可见
| A．太平天国领导人重视商品经济发展 |
| B．清政府认识到赋税沉重的消极影响 |
| C．湖南进行财政改革的主要目的是镇压内乱 |
| D．各通商口岸在中国的贸易地位日趋重要 |
有些史学家认为，“太平天国的改革方案包含了很多激进的特征，对不满的民众很有吸引力”。其方案中对民众最具吸引力的是( )
| A．平均分配土地 | B．产品上交国库 |
| C．建立民主政治 | D．兴办学校教育 |
1853 年，马克思在《中国革命和欧洲革命》中说：“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷上……直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命。”而到了1862 年夏，马克思在《中国纪事》一文中指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”马克思的观点发生这样鲜明的变化，其根本原因是马克思认为( )
| A．太平天国运动既不反对帝国主义也不反封建主义 |
| B．太平天国与清政府是腐朽与丑恶的对立，两者并无本质的区别 |
| C．“革命”的太平天国之战，不过是屡见不鲜的改朝换代的新尝试 |
| D．当时中国社会生活停滞，未有新的社会生产力和新的社会力量的必然产物 |
马克思在《中国事件》一文中说：“中国的连绵不断的起义已延续了十年之久，现在已经汇合成一个强大的革命，不管引起这些起义的社会原因是什么，也不管这些原因是通过宗教的、王朝的还是民族的形式表现出来，推动这次大爆炸的毫无疑问是英国的大炮……”该文中所说的“事件”是指（ ）
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 |
| C．辛亥革命 | D．五四运动 |
《资政新篇》问世后，曾国藩慕僚赵烈文在其《能静居士日记》中说：“《资政新篇》一本，贼族洪仁玕所作以上洪逆者，文理较明白。其中所言，颇有见识”；“观此一书，则贼中不为无人。”赵烈文如此评价主要是因《资政新篇》（ ）
| A．有利于实现农民绝对平均主义的理想 |
| B．体现了与洋务派一致的改革追求 |
| C．学习西方的精神符合时代进步的潮流 |
| D．可作清政府全面改革内政的借鉴 |
洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（ ）
| A．拜上帝教不足以支撑其政权 |
| B．太平天国定都天京后战局出现逆转 |
| C．反孔受到传统士绅的抵制 |
| D．太平天国未能得到西方势力的支持 |
恩格斯在《波斯和中国》一文中说：“古老中国的末日正在迅速到来。国内战争已使帝国的南方与北方分立……过不了多少年，我们就会看到世界上最古老的帝国作垂死的挣扎，同时我们也会看到整个亚洲新纪元的曙光。”这里的“国内战争”是指:
| A．太平天国运动 | B．第二次鸦片战争 |
| C．义和团运动 | D．辛亥革命 |
太平天国提倡“剪辫蓄发”，认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间，革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰（ ）
| A．改革满清传统的等级服制 | B．号召推翻清朝统治 |
| C．提倡民主自由思想 | D．表明各自审美观念 |
1858年，第二次鸦片战争正在进行，洪秀全写了一份御诏给英国特使额尔金，翻译官很艰难地把它译成英文，额尔金看后认为这是一个非常奇特的作品，这份御诏充满着像“西洋番弟把心开，替天出力该又该，替爷替哥杀妖魔，报爷生养战胜回”这样的词句。这反映了当时（ ）
| A．国内阶级矛盾激化 | B．列强侵略导致民族危机加重 |
| C．中外反动势力勾结 | D．强国御侮成为思潮 |
梁启超在谈到太平天国时说：“洪秀全之失败，原因很多，最重大的是他那种‘四不像的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的”。他认为太平天国（ ）
| A．拜上帝教与传统思想相对立 |
| B．阻碍了近代民主化的进程 |
| C．混淆西方文明与宗教的界限 |
| D．信仰危机无法支撑其政权 |
梁启超在谈到太平天国时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的是他那种‘四不象的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的”。他认为太平天国（ ）
| A．拜上帝教与传统思想相对立 | B．阻碍了近代民主化的进程 |
| C．混淆西方文明与宗教的界限 | D．信仰危机无法支撑其政权 |
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