“苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是( )
| A．要从自然的角度认识世界 |
| B．要关注人的尘世生活 |
| C．强调知德合一 |
| D．强调人类的理性 |
“智慧意味着自知无知”这句名言出自
| A．普罗塔哥拉 | B．苏格拉底 | C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
苏格拉底指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。据此，苏格拉底认为
| A．美德和人性两者不可兼而有之 | B．追求理性是哲学的最高境界 |
| C．道德感化是认识事物的最终目的 | D．美德是哲学研究的主要方向 |
苏格拉底说：“世界上没有一个人有权利告诉别人应该信仰什么，也没有能够剥夺别人自由思考的权利。……没有对每一个问题利弊的详尽调查，任何人都无法得出正确的结论。所以人们必须拥有公开讨论一切问题的完全自由，而不必担忧受到政府的干预”。这里苏格拉底旨在强调
| A．人的认知是相对的 | B．公民在政治地位上是平等的 |
| C．人的良知是万物的尺度 | D．思想自由和理性探索的合理性 |
苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是( )
| A．倾向于相对主义和主观主义 |
| B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 |
| C．强调理性，否认绝对权威 |
| D．认同人的理智本性和道德本性是同一的 |
苏格拉底在70岁时，被雅典法庭判处死刑。他在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们，说服你们，指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是（ ）
| A．维护公民生存权利 | B．捍卫思想自由原则 |
| C．抗议雅典司法不公 | D．反对贵族专权暴政 |
苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他
| A．首先对客观的自然界进行哲学思考 |
| B．强调个人利益，创立智者学派 |
| C．把讨论的重点从自然转移到社会 |
| D．把对人文精神的追求引向理性道路 |
苏格拉底是伟大的思想家，但他没有著作传世，他的思想言行散见于学生的著述中，是他的学生使他名垂青史。中国古代和苏格拉底相类似的思想家是( )
| A．韩非子 | B．荀子 | C．孔子 | D．朱熹 |
认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事乃是出于无知”，主张“美德即知识”的思想家是( )
| A．苏格拉底 | B．柏拉图 |
| C．普罗泰格拉 | D．亚里士多德 |
“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉， 阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽．难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料体现的核心思想是
| A．人是万物的尺度 | B．美德即知识（） |
| C．认识你白己 | D．人人生而平等 |
苏格拉底把古希腊哲学从“天上带到人间”。下列对这句话理解正确的是( )
①提出“认识你自己”，把思考重点从自然引向自我
②提出 “美德即知识”，启发人们去追寻人生真谛
③把古希腊哲学发展为一门研究人的学科
④提出“人是万物的尺度”，是人类自我意识的第一次觉醒
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
亚里士多德在《雅典政制》中说：“如果单从今天发生的事情研究梭伦当日的意图，而不是从他的法律的其他方面来做判断，那是不公平的。”对此观点理解正确的是
| A．当时对梭伦的研究都是有失公允的 | B．研究梭伦只能从其宪法中寻找依据 |
| C．对梭伦的研究应该坚持全面的观点 | D．任何历史研究都不能以现在为出发点 |
苏格拉底为了说明希腊民主制的一个问题，做了这样一个比喻，比如一条在海上航行的大船，船的舵手是抽签产生呢，还是请懂得航海技术的人来担任，其答案是不言而喻的。以下对苏格拉底说法理解错误的是（ ）
| A．主张任用懂得治国的人担任公职 |
| B．反对公职人员的产生办法 |
| C．反对希腊的民主制度 |
| D．指出希腊民主制的局限性 |
开创希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问的哲学家是（ ）
| A．泰勒斯 | B．苏格拉底 |
| C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
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