子曰:"管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。"孔子称赞管仲,是因为管仲辅佐齐桓公 ( )
①恢复了周礼
②尊崇周王,会盟诸侯
③实行"初税亩"
④北御夷狄,南制楚蛮
A. | ①② | B. | ①③ | C. | ②④ | D. | ③④ |
在商代,商王和许多邦国首领都称"王"。不过,商王不仅是本国君长,他还是邦国的 ( )
A. | 国主 | B. | 领主 | C. | 盟主 | D. | 君主 |
《论语·八佾》记录孔子的话:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”《荀子》说:“由士以上则必以礼节之。”对以上材料理解准确的是( )
①“周监于二代”中的“二代”是指夏商两代
②“吾从周”指孔子尊崇周礼
③夏商政治文化已成熟
④《荀子》指出了礼乐制在维护分封制、宗法制方面的重大作用
A.①②③ | B.②③④ |
C.①③④ | D.①②④ |
吴起在楚国实行变法,提出了“使私不害公,馋不蔽忠,言不取苟合,行不取苟容,行义不顾毁誉”的主张。此主张者在( )
A.废除世卿世禄制 | B.整顿官场风气 |
C.削弱王室的特权 | D.废除分封制 |
周襄王元年(公元前651年)夏,齐桓公在葵丘会盟诸侯,订立盟约。盟约中有“不能废嫡立庶,以妾为妻”的规定。该规定的根本目的是( )
A.提倡一夫一妻 | B.规范诸候们的婚姻 |
C.维护宗法制度 | D.维护母系家长的地位 |
《尚书·大传》说:“周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制作礼乐,七年致政成王”。对材料中四年建侯卫、六年作礼乐解读正确的是( )
A.建侯卫就是实行郡国制,制作礼乐就是为了维护郡国制 |
B.建侯卫就是实行分封制,制作礼乐是为了维护分封制形成的等级制度 |
C.建侯卫就是推行宗法制,制作礼乐用来代替分封制 |
D.建侯卫就是实行郡县制,制作礼乐是为了丰富周人的生活 |
二十世纪初的中国“当个人起来坚持自己作为国家的成员而非作为家族的成员之地位时,宗族社会便瓦解了”。造成所谓“宗族社会”瓦解的原因不包括( )
A.民族危机的加深 | B.西方民主思想的传入 |
C.宗法制及其观念的崩溃 | D.政治及思想解放运动的推动 |
“春秋五霸”之一的齐桓公曾召集诸侯在葵丘会盟,并订立盟约指出:“诛不孝,无易树子(即诸侯立为世子的嫡子),无以妾为妻。”这说明会盟者
A.积极传承孔子“动之以礼”的思想 |
B.反对嫡长子继承制 |
C.企图以诸侯霸主之位取代周天子 |
D.欲维护宗法制传统 |
《旧唐书列传第十八》载:唐高祖武德九年六月,次子李世民发动政变,杀死太子李建成及其党羽,并逼高祖李渊退位,自己登基继位,史称“玄武门之变”。李世民的做法违反了( )
①宗法制
②“礼”
③“三纲五常”
④“民贵君轻”
A.②③④ | B.①③④ | C.①②③ | D.①②④ |
西周的分封制较之于夏商,又有制度的创新,被称为“封邦建国”,体现出新的特点有( )
①宗法色彩更加浓厚
②同姓分封,范围扩大
③逐级分封
④规范赋税制度
A.①②④ | B.①③ | C.①②③ | D.①③④ |
《诗经·公刘》曰:“食之饮之,君之宗之。”这与下列哪个制度的思想是相一致的( )
A.分封制 | B.宗法制 | C.郡国并行制 | D.中央集权制 |
由西周的宗法制和分封制可以得出的正确判断是当时( )
A.国家管理制度非常落后 |
B.宗法制与分封制相互矛盾 |
C.统治者利用血缘关系管理国家 |
D.国家政权由严密趋向松散 |
西周时期规定用鼎制度为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎”。这反映了当时社会结构的突出特点是
A.血缘与政治结合 | B.社会等级严格 |
C.中央集权加强 | D.青铜制造业发达 |
课堂上老师向同学们展示了《西周宗法制度示意表》,要求同学们依据表中信息去做些推论。有四位同学做出了如下四种推论,其中有违史实的是( )
A.宗法制度下统治阶级内部政治等级尊卑有序 |
B.用嫡长子继承制解决统治者的权力继承问题 |
C.西周宗法制下女性不享有各阶层的继承权 |
D.受封者在各自受封区域内享有土地所有权 |