《尚书·大传》说：周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四

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《尚书·大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王”。对材料中四年建侯卫、六年作礼乐解读正确的是（）

A．建侯卫就是实行郡国制，制作礼乐就是为了维护郡国制

B．建侯卫就是实行分封制，制作礼乐是为了维护分封制形成的等级制度

C．建侯卫就是推行宗法制，制作礼乐用来代替分封制

D．建侯卫就是实行郡县制，制作礼乐是为了丰富周人的生活

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一代伟人邓小平经常妙语连珠，以下语录按出现时间先后顺序排列正确的是(　　)
①“一个国家，两种制度”
②“解放思想，实事求是，团结一致向前看”
③“中国的对外政策是独立自主的，是真正的不结盟”
④“改革开放胆子要大一些……看准了的，就大胆地试，大胆地闯”

A．①③②④	B．②③①④
C．②①③④	D．③①②④

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中国近代某思想家曾说：“吾畴昔确信美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”对其思想解读正确的是(　　)

A．极力维护封建君主专制制度	B．否定了民主共和制的进步性
C．推崇英国式的君主立宪制	D．体现了其托古改制的特点

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有史家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调了“中体西用”(　　)

A．充斥封建主义的旧文化	B．容纳资本主义的新文化
C．符合当时的国情	D．是理想的救国方案

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董仲舒对儒学地位的提高起了决定性作用，主要是因为(　　)

A．他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张

B．他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容

C．他的主张被汉武帝所接受

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以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”学说的评价，其中属于评价墨家的是(　　)

A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权(苏渊雷)

B．人对自然只能任(顺从)和法(效法)，不能违背(范文澜)

C．同情公室，反对私门、一味开倒车(郭沫若)

D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣(梁启超)

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