《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在

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《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派( )

A．主要代表人物是墨子	B．其思想蕴含有发展观、法制观
C．主张“治之经，礼与刑”	D．其思想成为西汉王朝治国理念

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根据张瀚《松窗梦语》中记载：明朝中后期杭州仁和县张毅庵，因其丝织品"备极精工"，人相争购，由是逐渐富裕。从一张织机发展到二十余张，雇请"各色人匠"，因此"家业大饶"。这一段材料反映的实质问题是

A．明朝后期杭州的丝织业十分发达

B．杭州丝织品做工精致，受到欢迎

C．杭州丝织业出现了资本主义萌芽

D．杭州社会两极分化的现象十分明显

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"市井经纪之家......夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝......盖都人公私营干，夜深方归也"，这一记载，最早发生在

A．唐朝长安	B．宋朝东京
C．元朝大都	D．明朝北京

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春倌说春是民间说唱艺术。历代官府对春倌说春极为重视。在清朝和民国年间，每年立春这一天，州府县衙都要分别举行隆重的送春仪式。具体做法是在城郊先开春倌会，现场说春表演，烧香祭天，祈祷来年风调雨顺，五谷丰登。再由府官、县官亲自握犁赶牛，犁地三个来回。这说明的本质问题是

A．中国古代官员非常重视亲自参加农业生产劳动的示范作用

B．政府非常重视在立春时节，丰富广大农民的文化生活需要

C．中国古代历代政府和官员都比较重视农业生产的发展

D．中国民间祭祀的活动多，内容丰富，教育意义重大

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明朝中后期，出现江南农村人口“昔日逐末之人尚少，今去农而改工商者三倍于前”的现象。这说明
A资本主义萌芽出现 B社会贫富分化加剧
C自然经济解体 D商品经济的发展

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唐朝诗人孟郊在《织妇辞》中曾有"如何织纨素，自著蓝缕衣"的诗句，而韦应物的《杂体五首》中有"舞罢复裁新，岂思劳者苦"的句子。对比这两句诗，可看出

A．丝织业不够发达，产量较少	B．当时的丝织品主要供上层社会消费
C．丝织品主要出口地中海等欧洲地区	D．丝织品为织者自己所用

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