“硕鼠硕鼠，无食我麦。三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直”反映了
| A．奴隶主阶级和奴隶阶级矛盾 | B．地主阶级和农民阶级关系矛盾 |
| C．资产阶级和无产阶级矛盾 | D．民族关系 |
司马光所著《资治通鉴》以公元前403年三家分晋（三个异姓贵族取代姬姓晋国）作为春秋战国分期的标准，这反映出司马光认为
| A．礼制的破坏是当时历史分期的重要标志 | B．三家分晋是历史的进步 |
| C．三家分晋宣告分封制结束，封建制确立 | D．应该维护西周的分封制 |
《史记·周本纪》载：褒姒不好笑……（周）幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。这段记载表明( )
| A．诸侯有随时朝觐天子的义务 | B．受封诸侯有义务提供军赋 |
| C．幽王荒淫遭遇诸侯联合反叛 | D．周王室衰微面临诸侯攻伐 |
“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”材料把“不娶无子”列为最大的不孝是受( )
| A．世袭制的影响 | B．宗法制的影响 |
| C．分封制的影响 | D．礼乐制度的影响 |
鲁桓公共有四子，嫡长子姬同后继位为鲁庄公；庶子有庆父、叔牙、季友三人。鲁庄公死后，三个庶子联手控制朝政，被称作“鲁三桓”。材料说明这一时期
| A．嫡长子继承制名存实亡 | B．宗法制受到严重挑战 |
| C．世卿世禄制度始终盛行 | D．庶子辅助嫡长子管理朝政 |
春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”(树子指古代诸侯立为世子的嫡子——引者注)这说明齐桓公
| A．挟天子以令诸侯 | B．极力维护宗法制 |
| C．主张废除分封制 | D．推崇法家思想 |
“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家所有人惟一的君主。”材料中“共主”到“独主”的变化反映了
| A．集体统治到君主专制的转变 | B．贵族政治到官僚政治的过渡 |
| C．诸侯割据到国家统一的实现 | D．地方分权到中央集权的建立 |
《礼记》载，“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯”。这主要反映了西周
| A．按地域分割政治权力 | B．宗法制与郡县制相结合 |
| C．维护嫡长子的特殊地位 | D．天子拥有绝对专制权威 |
王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”有学者认为此观点有误，其质疑应该是针对
| A．周人的大宗、小宗体制 | B．嫡庶制是宗法制产生的根源。 |
| C．形成“天子一诸侯—卿大夫”宗法等级 | D．周人宗法制是分封制的基础 |
央视二套《咏乐汇》节目中，国际巨星成龙在回答一现场观众有关其子房祖名为何姓“房”却不随父姓这一问题时，解释说：这是由于近年才知道自己的父亲原来姓“房”，祖名成年后要求认祖归宗才改姓“房”。这一“改姓”现象的产生，可能源于
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．察举制 |
九是中国古代最高统治者的专属数字。西周时期只有天子可用九鼎，后世只有皇帝的龙袍可绣九条金龙，明清时期只有皇宫屋檐可有九只吻兽。与此直接相关的制度是
| A．分封制 | B．宗法制 | C．礼乐制 | D．九品中正制 |
穿越历史时空，假设你和甲、乙、丙三位同学回到西周武王时代，请判断你们谁被封为诸侯王的可能性最小？
| A．你是商朝末年的贵族，后归附周武王 |
| B．甲同学曾随武王伐纣，立下汗马功劳 |
| C．乙同学出身于平民，但才能、人品俱佳 |
| D．丙同学属于西周姬姓王族成员，整日养尊处优 |
近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道：“三代有道之圣人，非两洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之两洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷．愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是（ ）
| A．靠圣人治国不能代代常有 | B．西方靠“民众自治”可以长久 |
| C．否定清朝的政治制度 | D．“三代之政”不如西方民主政治 |
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