史载：公元前546年，在宋国的斡旋下，举行了有楚、晋两大诸侯国和宋、郑等十余小国参加的弭兵会议，达成“晋、楚之从（注：从国）交相见”的决议；此后，宋、郑等国“仆仆于晋、楚之廷”。这段记载反映出（ ）
| A．周王室已经丧失天下共主的地位 | B．战国初年诸侯争霸极为激烈 |
| C．大小诸侯与周王室的宗法关系不同 | D．当时分封制度受到较大破坏 |
相关试题
长城是中华民族智慧的结晶。下列关于长城的说法，错误的是
| A．秦长城以战国秦、赵、燕长城为基础 | B．秦长城西起陇西，东至临洮 |
| C．清康熙“修德安民”，不修长城 | D．山海关、喜峰口均是长城重要关隘 |
下图是徐悲鸿所画奔马。徐悲鸿曾赴欧洲学习写实的专业绘画技法,从中他发现了根治中国画之重复、模仿的方法。然而，在巴黎和柏林学习了八年之后，他又重新回到运用中国艺术体裁、注重吸收中国传统画法以完善绘画风格的老路上来。徐悲鸿的创作历程表现了
| A．中西方绘画技法相互融合 | B．文化爱国者抵御外国影响 |
| C．文化交流中的全球化趋势 | D．中西方绘画技法难以融合 |
唐朝学者吕总《续书评》中评价一位书法家的作品时说：“援毫掣电，随手万变”，宋代朱长文《续书断》则说：“如壮士拔剑，神彩动人。”该书法家是
| A．钟繇 | B．怀素 | C．欧阳询 | D．苏轼 |
明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明
| A．文化政策体现统治者的治国理念 | B．明清时代君主专制走向反动 |
| C．文化专制开始影响了市民生活 | D．市民文化危及封建统治基础 |
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