“宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”这说明“宗法”强调的是
| A．政治隶属 | B．血缘等级 |
| C．尊奉服从 | D．分配继承 |
周代分封制下，各封国贵族按"周礼"行事，学说统一的"雅言"，促进了各地文化的整合。周代的"雅言"最早应起源于现在的
| A． | 河南 | B． | 河北 |
| C． | 陕西 | D． | 山东 |
《尚书·召诂》曰:(武王崩,成王年少)“呜呼!有王虽小,元子(大宗)哉!”上述史实体现了中国古代某一制度。下列有关这一制度的说法正确的是( )
| A．解决了贵族之间的纷争 | B．体现了血缘和政治关系的结合 |
| C．实现了中央对地方的有效管理 | D．形成了等级森严的官僚政治 |
“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣… 一曰( )之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制… ”括号中应为
| A．“立子立嫡” | B．“世卿世禄” |
| C．“封建亲戚” | D．“敬天法祖” |
刘邦因宠爱戚夫人而打算废太子，大臣叔孙通说：“秦以不早定扶苏，胡亥诈立，自使灭祀，此陛下亲见也。……陛下必欲废嫡而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地。”这表明
| A．皇帝权威遭到臣下严重挑战 |
| B．秦朝灭亡在于不遵循宗法制 |
| C．嫡长子继承制利于统治稳定 |
| D．各派围绕太子展开利益争夺 |
“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”（《诗经·小雅·北山》）。对此材料理解正确的是
| A．诸侯绝对服从周王 |
| B．周王实际控制全国土地 |
| C．周王权力高度集中 |
| D．体现周王天下共主地位 |
清人李富孙指出，封建制使得“诸侯可骄不可叛，故周室得以久安”。秦代废封建改郡县，是“矫一时之弊而适贻后世之害”。对李富孙观点解读正确的是
| A．封建制优于郡县制 |
| B．封建制能保证清朝长治久安 |
| C．郡县制毫无进步性 |
| D．郡县制是秦朝灭亡主要原因 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是
| A．男尊女卑思想严重 | B．专制王权强大 |
| C．个人观念淡漠 | D．家族宗法观念浓厚 |
西周平息以原殷商遗民为主的武庚叛乱后，周公把原商王畿的一部分封给原商纣王的哥哥微子启，让他建立了宋国统治殷商遗民。这个事件可以说明
| A．分封制目的在于维护社会稳定 | B．西周时期宗法制渐趋衰落 |
| C．诸侯纷争有利于百家争鸣的出现 | D．周公畏惧商纣王的势力 |
史学家吕思勉的《中国制度史》在论述“国体”时，把中国历史划分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。其中构成“封建时代”的主要制度是
| A．分封制和宗法制 | B．皇帝制度和中央集权 |
| C．三公九卿制 | D．三省六部制 |
春秋时期，秦国有“伐邦、冀戎，初县之”、“初县杜、郑”；晋国有“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”等资料。这说明
| A．郡县设置与秦统一六国有关 | B．郡的地位远远高于县 |
| C．郡和县的设置在各国推广 | D．分封制的衰落 |
王家范在《中国历史通论》中说：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”下列对该段材料的解读，不正确的是
| A．“西周的创制”主要指实行分封制 |
| B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩” |
| C．“地方分权体制”指地方有较大自主权 |
| D．“共主”指西周实现了权力的高度集中 |
易中天在《帝国的终结》中说：历史是公平的，当世界跨入文明时代门槛的时候，它给了东西方两个伟大民族以同等的机会，让它们各自创造了一种国家制度，并分别成为后世的楷模。邦国和城邦，它们一个是帝制的渊薮，一个是民主制的源头，但都在历史上产生了深远的影响。这种“邦国”指的是
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．郡县制 | D．专制主义中央集权制 |
中国有句古话“嫁出去的女儿泼出去的水”，目前港台地区女人出嫁后在姓名前要加上夫姓，在大陆许多农村地区流行财产继承传子不传女”等。这些现象主要受中国哪种制度的影响？
| A．井田制 | B．宗法制 |
| C．分封制 | D．礼乐制 |
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