高中历史宋明理学选择题

宋代心学的影响并不是很大，甚至有理学家指责其“诋毁先儒”、“传习邪说”，但是到了明代士人阶层却从王阳明的心学中感悟到“震霆启寐、烈耀破迷”的意义。这主要是因为心学（     ）

A．适应了商品经济发展的需要	B．打破孔孟学说的权威
C．强调人在探求理时的主体性	D．是对理学彻底的否定

“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”挂在某思想家纪念堂大殿内的这幅楹联叙事写意，辞简意赅。该纪念堂的主人应是

A．朱熹	B．程颐
C．李贽	D．陆九渊

古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动，分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是（     ）

A．万物皆只有一个理	B．宇宙便是吾心
C．有理而后有气	D．父子君臣，天下之定理

在中国历史上，孔子曾有“边缘化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候？

A．汉朝和隋唐时期	B．汉朝和宋明时期
C．隋唐和宋明时期	D．隋唐和晚清时期

某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是

A．孔子	B．董仲舒
C．朱熹	D．王阳明

程朱理学和王阳明心学的共同点是

A．理气一体，理先气后	B．心外无物，心即是理也
C．纲常伦纪，即为天理	D．内心反省，心致良知

“孩提知爱长知钦，古圣相传只此心；大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。”与材料观点一致的是

A．万物源于“天理”	B．心即理也
C．存天理，灭人欲	D．经世致用

唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于(     )

A．封建经济的衰退	B．专制集权的巩固
C．理学思想的影响	D．审美意识的觉醒

隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这表明(    )

A．佛教和道教挑战儒学正统地位

B．为了发展和完善儒家思想的需要

C．唐朝中外思想文化的广泛交流

D．统治者要加强对思想文化的控制

“孩提知爱长知钦，古圣相传只此心；大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。”与材料观点一致的是

A．万物源于“天理”	B．心即理也
C．存天理，灭人欲	D．经世致用

《二程全书·遗书二上》云：“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人乃知不善尤为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是

A．格物致知	B．心即理也
C．发明本心	D．致良知

程颢与其弟程颐同为宋代儒家学派的主要代表人物，世称“二程”。以下哪些观点或主张不属于“二程”（  ） 

A．“万物皆只是一个天理”

B．“人伦者，天理也”

C．“有了礼，就有了仁、义、智、信”

D．“父子君臣，天下之定理”

中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是

A．格物致知	B．发明本心
C．知行合一	D．万物皆只是一个天理

程朱理学与陆王心学的主要分歧在于(   )

A．是否遵循“三纲五常”，维护社会秩序

B．“理”是否是世界万物的本原

C．是否继承孔孟正宗以治理国家

D．“格物致知”与“发明人之本心”的矛盾

明朝中后期，“安平乐道”已经不再成为士人的人格理念了，一大批知识分子弃儒就贾，成为当时商业发展中的一支生力军。这表明（   ）

A．重农抑商政策的废除	B．宋明理学的影响减弱
C．折射出学子的价值取向	D．反映出科举制失去人才选拔功能