高中历史宋明理学选择题

据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造 一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于（    ）

A．董仲舒

B．朱熹

C．陆九渊

D．王阳明

下列有关宋明理学的评述说法不正确的是（     ）

A．朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫

B．朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念

C．程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王”

D．朱熹教人强调“致良知”，而后博览；陆九渊信格物、穷理的入手方法

宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（    ）

A．从矛盾对立转换出发	B．从天人感应出发
C．从万物本源出发	D．从人的本性出发

有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是（    ）
①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点

A．①④

B．②③

C．②④

D．①③

南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。”其思想主旨是（    ）

A．提倡尊卑有别的社会秩序	B．继承发展古代传统思想
C．希望社会和谐有序的发展	D．维护传统道德价值体系

中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是

A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是

A．格物致知

B．心外无物，心即是理

C．纲常伦纪，即为天理

D．内心反省，以致良知

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界，他最有可能是

A．董仲舒

B．朱熹

C．李贽

D．王守仁

理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。 由此判断，王阳明（   ）

A．主张静心无为	B．教人明辨善恶
C．反对穷理格物	D．主张知行合一

北宋李觏明确指出：“人非利不生，曷为不言”，他还批判孟子“何必曰利”的说法太偏颇。王安石也反对以往儒者“耻言理财”的旧传统。苏洵也主张“徒义”是行不通的。这反映了北宋时期

A．孟子的学术和社会地位降低

B．政府逐渐放弃了重农抑商政策

C．商品经济发展影响价值观念

D．王安石变法以富国强兵为目的

宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

A．研究天人关系为核心内容	B．关心社会进步为前提
C．认识自然发展规律为导向	D．伦理道德为核心内容

儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（  ）

A．民为贵，社稷次之，君为轻

B．制天命而用之

C．天人感应，君权神授

D．为天下之大害者，君而已矣

王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是（   ）

A．唯心思想与唯物思想的交锋

B．心学与经世致用思想的交锋

C．不同阶级学术思想的交锋

D．以什么样的方式维护统治的交锋

宋代建筑大量采用了以白墙黑瓦为主体的艺术形式，绘画常采用清秀简洁的水墨画和淡彩画形式，妇女服饰“惟务洁净，不可异众”。促成这一现象的主要动力之一是（   ）

A．风俗画的流行	B．商品经济的繁荣
C．理学的影响	D．中央集权的加强

武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，墓前的无字碑引得千年评说。唐人史著对其事迹记载比较客观，宋明以来，在理学思想影响下史家评价逐渐发生变化。下列说法中最为合理的是（   ）

A．史家主观认识影响史事客观评价

B．历史人物评价永远难有定论

C．多数人的意见更能反映历史真相

D．时代愈近历史的评价愈客观